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原標(biāo)題：稻盛和夫去世，留下一條真理：心態(tài)決定命運(yùn)

8月30日，據(jù)日本共同社報(bào)道，著名日本企業(yè)家稻盛和夫在京都的家中因衰老而去世，享年90歲，具體逝世時(shí)間為2022年8月24日上午8時(shí)25分。

稻盛和夫被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之圣”“人生之師”，1932年1月21日出生于日本鹿兒島縣鹿兒島市，有6個(gè)兄弟姐妹，生活清貧。大學(xué)畢業(yè)后，稻盛和夫成了一名普通的技術(shù)員，從事精密陶瓷的研發(fā)工作，他當(dāng)時(shí)的想法很簡(jiǎn)單：“一味抱怨社會(huì)也無(wú)濟(jì)于事，應(yīng)該相信自己有一個(gè)光明的未來(lái)，滿懷希望地努力生活。”

于是，他心無(wú)旁騖地投入到研究工作中。結(jié)果，稻盛和夫的研究成果獲得了商業(yè)化成功，并在他人的幫助下，27歲（1959年）時(shí)創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)日本京瓷株式會(huì)社），又于52歲（1984年）時(shí)創(chuàng)辦第二電信株式會(huì)社（現(xiàn)名KDDI），并且這兩家企業(yè)都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。

稻盛和夫也成為唯一創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的企業(yè)家。

2010年，78歲高齡、潛心鉆研佛法的稻盛和夫臨危受命，出任日本航空株式會(huì)社會(huì)長(zhǎng)，對(duì)日航進(jìn)行破產(chǎn)重整，僅僅400多天，日航大幅度扭虧為盈，創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤(rùn)，而從前一年的虧損額約為1800億日元。

稻盛和夫曾在他的自傳中說(shuō)：“人生就是如此的波瀾萬(wàn)丈，永遠(yuǎn)不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么。既會(huì)有令人羨慕的幸運(yùn)降臨，也會(huì)遭遇始料未及的失敗和考驗(yàn)。然而，決定人生的并非好運(yùn)或厄運(yùn)，而是我們心靈的狀態(tài)。越是艱難困苦，越不能喪失美好的希望；而在成功時(shí)，不可忘記感謝之心、謙虛之心；保持積極向上的姿態(tài)，從自己當(dāng)下能做的事開(kāi)始，聚精會(huì)神，全力以赴。人只要有這種心態(tài)，任何時(shí)候都可以重振旗鼓。”

在商業(yè)的巨大成功，也讓稻盛和夫這些年在國(guó)內(nèi)備受推崇。作為傳授經(jīng)營(yíng)理念的道場(chǎng)，稻盛和夫創(chuàng)辦了“盛和塾”，至今近40年，從日本擴(kuò)展到中國(guó)、巴西、美國(guó)等國(guó)家，塾生人數(shù)超過(guò)13000人。

通過(guò)盛和塾，稻盛和夫不斷向年輕的經(jīng)營(yíng)者們講述、傳授他的經(jīng)驗(yàn)和思想，傳授經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和具體經(jīng)營(yíng)方法，這里面包括著名的阿米巴經(jīng)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)十二條、六項(xiàng)精進(jìn)等。

• 阿米巴經(jīng)營(yíng)

所謂阿米巴經(jīng)營(yíng)，簡(jiǎn)言之就是把組織劃分成一個(gè)個(gè)小的團(tuán)體，通過(guò)獨(dú)立核算制加以運(yùn)作，在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全體員工參與經(jīng)營(yíng)的全員參與型經(jīng)營(yíng)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)大致有以下三個(gè)目的：

第一個(gè)目的是“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門(mén)核算制度”；

第二個(gè)目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”；

第三個(gè)目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。

稻盛和夫善意提醒那些試圖照搬阿米巴經(jīng)營(yíng)手法的企業(yè)：僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不能夠取得很好的效果。因?yàn)榘⒚装徒?jīng)營(yíng)以經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為基礎(chǔ)，是與公司運(yùn)作的各項(xiàng)制度息息相關(guān)的整體經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。確立與市場(chǎng)掛鉤的部門(mén)核算制度，培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才，實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)。

• 經(jīng)營(yíng)十二條

• 明確事業(yè)的目的和意義

• 設(shè)立具體的目標(biāo)

• 胸中懷有強(qiáng)烈的愿望

• 付出不亞于任何人的努力

• 銷(xiāo)售最大化、費(fèi)用最小化

• 定價(jià)即經(jīng)營(yíng)

• 經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志

• 燃燒的斗魂

• 臨事有勇

• 不斷從事創(chuàng)造性的工作

• 以關(guān)懷之心，誠(chéng)實(shí)處事

• 保持樂(lè)觀向上的態(tài)度

稻盛和夫表示，無(wú)論在中國(guó)還是在日本，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的要訣、原理原則都一樣，不會(huì)因?yàn)閲?guó)家、地區(qū)的不同而不同。“經(jīng)營(yíng)十二條”，立足于“作為人，何謂正確”這一最基本的觀點(diǎn)之上，“所以我認(rèn)為它超越國(guó)境、超越民族、超越語(yǔ)言差別，普遍適用?！?/p>

• 六項(xiàng)精進(jìn)

• 付出不亞于任何人的努力

• 要謙虛，不要驕傲

• 要每天反省

• 活著，就要感謝

• 積善行，思利他

• 不要有感性的煩惱

為了能夠?qū)⒌臼⒑头虻睦碚撆c我們所處的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，虎嗅摘錄了其著作《活法》的幾個(gè)章節(jié)，希望幫助各位度過(guò)眼下的難關(guān)，對(duì)你有所療愈或開(kāi)悟。

混亂的時(shí)代中追問(wèn)人生的意義

我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途。物質(zhì)是富裕的，精神卻很空虛；衣食是豐足的，禮義卻很欠缺；行動(dòng)是自由的，感覺(jué)卻很閉塞；只要肯努力，什么都能得到，什么都能做成，但人們卻消極悲觀，有人甚至犯罪或搞出丑聞。

一種壓抑的氣氛彌漫于整個(gè)社會(huì)，這是為什么？因?yàn)樵S多人找不到人生的意義和價(jià)值，迷失了人生的方向。因?yàn)槿狈γ鞔_的價(jià)值觀，才導(dǎo)致了今日社會(huì)的混亂——抱有這種觀點(diǎn)的人不止我一個(gè)。

針對(duì)這種現(xiàn)狀，最緊要的就是要提出一個(gè)最根本的問(wèn)題：“人為什么活著？”必須從正面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，從而確立一種“哲學(xué)”，作為我們?nèi)松闹羔?。所謂“哲學(xué)”也可以稱之為理念或者思想等等。

有人認(rèn)為，提出并解決這樣的問(wèn)題，好比向沙漠撒水徒勞無(wú)益，好比在激流中打樁困難無(wú)比，但我卻相信，直截了當(dāng)?shù)?、單純明快地提出這個(gè)問(wèn)題具有重大的意義，特別是在鄙視勞動(dòng)、熱衷投機(jī)的世風(fēng)之中。

如果不從根本的價(jià)值觀上思考和解決問(wèn)題，社會(huì)必將愈加動(dòng)蕩，未來(lái)必將愈加混沌——抱有這種深切的危機(jī)感、焦躁感的人也不止我一個(gè)。

人生的意義在于磨煉靈魂

我們?nèi)松囊饬x是什么？人生的目的在哪里？對(duì)于這個(gè)人生最基本的問(wèn)題，我認(rèn)為必須從正面回答。我的答案是：提升心性，磨煉靈魂。

人生在世，為欲所迷，為欲所困，可以說(shuō)是我們?nèi)诉@種動(dòng)物的本性。如果放任這種本性，我們就會(huì)無(wú)止境地追求財(cái)富、地位和名譽(yù)，就會(huì)沉湎于享樂(lè)。

當(dāng)然，生活需要豐衣足食，自由活動(dòng)需要相應(yīng)的資金，希望立身出世也是進(jìn)步的動(dòng)力，這些都不應(yīng)一概否定。

然而，上述一切只能限于現(xiàn)世，再多也不能帶往來(lái)世，今世的事情必須在今世清算完結(jié)。

如果說(shuō)人生有不滅之物，那就是“靈魂”。當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候，你在今世所創(chuàng)造的地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開(kāi)始新的征程。

因此，如果有人問(wèn)我：“你為何來(lái)到這世上？”我會(huì)毫不含糊地回答：“是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說(shuō)帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡?！?/strong>

我們降臨俗世，經(jīng)受各種風(fēng)浪的沖擊，嘗盡人間的苦樂(lè)，或幸?；虮瘋?，一直到呼吸停止之前，我們都不懈地、頑強(qiáng)地努力奮斗。這個(gè)人生的過(guò)程本身，就像磨煉靈魂的砂紙，人們?cè)谀捴刑嵘男裕B(yǎng)精神，帶著比降生時(shí)更高層次的靈魂離開(kāi)人世。我認(rèn)為這就是人生的目的，除此之外，人生再無(wú)別的目的。

今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動(dòng)、誠(chéng)懇的修道，在這樣的過(guò)程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值。

人生不如意事十有八九。有時(shí)我們甚至怨恨神佛，為什么只讓我經(jīng)歷那么多的苦難？但正是這些苦難才能磨煉我們的靈魂，提升我們的人格。把苦難看作考驗(yàn)、看作機(jī)會(huì)，我們需要這樣來(lái)思考問(wèn)題。

能夠把考驗(yàn)看作機(jī)會(huì)的人——只有這樣的人，才能在有限的人生中讓自己的生命綻放光彩。

所謂“現(xiàn)世”，是上蒼賜予我們提升心性的一段時(shí)間，是上蒼賜予我們磨煉靈魂的一個(gè)場(chǎng)所。人活著的意義和人生的價(jià)值就在于提升心性，磨煉靈魂。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這樣。

心態(tài)決定命運(yùn)

謝天謝地，我的肺結(jié)核總算治愈了，可以回校讀書(shū)了。然而，失敗挫折與我的緣分仍然未斷。考大學(xué)第一報(bào)考志愿沒(méi)考上，只好進(jìn)了一所地方大學(xué)。雖然大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，但畢業(yè)時(shí)，正逢朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，由于戰(zhàn)時(shí)特需而帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)景氣告一段落，經(jīng)濟(jì)陷入蕭條。我沒(méi)有背景，沒(méi)有門(mén)路，就職考試屢試不中。我們這些地方新辦大學(xué)的畢業(yè)生，有時(shí)甚至連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。我不禁詛咒世道不公，感嘆自己命運(yùn)不濟(jì)。

我這個(gè)人為什么就這么命苦呢？買(mǎi)彩票，前后的號(hào)碼都中獎(jiǎng)，單單我的不中。反正再努力也是徒勞，我的心漸漸向壞處傾斜。前面已提到，我練過(guò)空手道，學(xué)了一點(diǎn)本事，不如干脆參加黑社會(huì)吧！之后我曾在鬧市區(qū)一家黑社會(huì)組織門(mén)前徘徊。

最終，在一位大學(xué)教授的幫助下，我總算進(jìn)了京都一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶的工廠。進(jìn)去后才知道這家企業(yè)非常破舊而且面臨倒閉，工資遲發(fā)是家常便飯，而經(jīng)營(yíng)者一族還內(nèi)斗不斷。

好不容易進(jìn)入的公司卻是這種狀態(tài)，和我同期進(jìn)去的幾位大學(xué)生一見(jiàn)面就發(fā)牢騷，每天商量的就是何時(shí)辭職。不久他們找到了新的工作，相繼辭職而去，最后只剩下我孤家寡人。

人是很奇怪的，一旦被逼入進(jìn)退維谷的境地，反倒想開(kāi)了，輕松了。既然怨天尤人無(wú)濟(jì)于事，不如將心境來(lái)個(gè)180度大轉(zhuǎn)變，干脆把精力投入工作，全身心沉浸于研究吧。于是我把鍋碗瓢盆都搬進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，逼迫自己天天專心做實(shí)驗(yàn)。

作為心境變化的反映，研究成果也開(kāi)始顯現(xiàn)。看到好成果上司就表?yè)P(yáng)我，這促使我更加投入，于是又產(chǎn)生了更好的結(jié)果。由此進(jìn)入了良性循環(huán)。

這樣，我用自己獨(dú)特的方法，在日本首次合成并開(kāi)發(fā)成功了一種新型陶瓷材料，用在電視機(jī)顯像管的電子槍上，那時(shí)電視機(jī)還剛剛開(kāi)始普及。

周?chē)娜碎_(kāi)始對(duì)我刮目相看。我感到了工作的意義和生命的價(jià)值，至于工資遲付的問(wèn)題也已經(jīng)不再介意。這一階段我掌握和積累的技術(shù)以及取得的業(yè)績(jī)，成為我后來(lái)創(chuàng)辦京瓷公司的重要資本。

在改變自己心態(tài)的瞬間，人生就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。此前的惡性循環(huán)被切斷，良性循環(huán)開(kāi)始了。在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中，我明白了一個(gè)真理，就是人的命運(yùn)絕不是天定的，它不是在事先鋪設(shè)好的軌道上運(yùn)行的，根據(jù)我們自己的意志，命運(yùn)既可以變好，也可以變壞。

就是說(shuō)，自己身上發(fā)生的一切事情，都是由自己的心制造出來(lái)的，這是一條根本性的原理。經(jīng)過(guò)各種挫折和曲折，我終于明白了這個(gè)貫穿于人生的真理，這一真理刻進(jìn)了我的心底。

經(jīng)歷人生的大起大落，明白了自己的命運(yùn)由自己的雙手開(kāi)拓，即使是這樣的智者，他們的幸與不幸，人生的低谷與高峰，毫無(wú)例外，也是由他們自己的“心相”招致的。自己撒下的種子，必定會(huì)在自己身上開(kāi)花結(jié)果。

不錯(cuò)，命運(yùn)這東西，在我們的人生中儼然存在，但是它不是人力無(wú)法抗拒的“宿命”。命運(yùn)可以隨著我們心態(tài)的改變而改變。唯一能改變命運(yùn)的就是我們的心，人生由自己創(chuàng)造。這層意思在東方思想里用“立命”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)。

思想是畫(huà)筆，人生是畫(huà)布，人的思想不同，人生的畫(huà)卷也不同。改變你的心態(tài)，你人生的色彩可以絢爛奪目。

人生和經(jīng)營(yíng)的原理原則以單純?yōu)楹?/span>

我們往往有一種傾向，就是將事物考慮得過(guò)于復(fù)雜。但是，事物的本質(zhì)其實(shí)極為單純。乍看很復(fù)雜的事物，不過(guò)是若干簡(jiǎn)單事物的組合。人類的遺傳基因，由多達(dá)三十億個(gè)堿基對(duì)排列構(gòu)成，但是表達(dá)基因的密碼種類僅有四個(gè)。

真理之布由一根紗線織成。因此，把事情看得越單純，就越接近真實(shí)，也就是越接近真理。抓住復(fù)雜現(xiàn)象背后單純的本質(zhì)，這樣一種思考方式極為重要。

這可稱為一條人生法則，這個(gè)法則同樣適用于經(jīng)營(yíng)。人生與經(jīng)營(yíng)，根本的原理原則相同，而且單純至極。常有人問(wèn)我經(jīng)營(yíng)的竅門(mén)或秘訣，當(dāng)我說(shuō)出慣常的見(jiàn)解，他們不禁露出詫異的神情。那么簡(jiǎn)單的道理，他們也知道，但是用這么樸實(shí)的思想就可以經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，他們覺(jué)得難以置信。

我27歲創(chuàng)建京瓷時(shí)，作為陶瓷工程師，我多少有了些經(jīng)歷，但對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)，卻缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。然而，企業(yè)里各種問(wèn)題、需作決定的各種事項(xiàng)接踵而來(lái)，我是負(fù)責(zé)人，每個(gè)問(wèn)題、每個(gè)事項(xiàng)，如何應(yīng)對(duì)，如何解決，最終決定必須由我來(lái)做。營(yíng)銷(xiāo)的事情，財(cái)務(wù)的事情，即使自己不懂的事情，都必須迅速做出決斷。

即使是些小的問(wèn)題，哪怕有一個(gè)判斷失誤，對(duì)于一個(gè)剛剛成立的小公司來(lái)說(shuō)，也關(guān)系到它能否存續(xù)。然而，技術(shù)員出身的我卻沒(méi)有做這類判斷所必備的知識(shí)。因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，“過(guò)去曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在這樣做就行”，連這樣依據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的判斷，我也做不到。

那么，到底怎么做才好呢？我很苦惱。左思右想，我想到了“原理原則”，所謂“原理原則”，用極其單純的一句話表達(dá)，就是“作為人，何謂正確？”就用它作為判斷基準(zhǔn)，依照這一基準(zhǔn)，將正確的事情以正確的方式貫徹始終。

要正直，不撒謊，不貪婪，不給人添亂，待人要親切……這些在孩童時(shí)代，父母和老師就教導(dǎo)的、作為人應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則，就是我們?cè)谌松鷼v程中自然就會(huì)懂的、“理所當(dāng)然”的規(guī)范。遵循這一原則規(guī)范去經(jīng)營(yíng)企業(yè)就行了。

作為人，是正確還是錯(cuò)誤，是好還是壞，是可做還是不可做，這些制約人們行為的道德和倫理，應(yīng)該原封不動(dòng)照搬過(guò)來(lái)，當(dāng)作經(jīng)營(yíng)企業(yè)的指針和判斷事物的基準(zhǔn)。

經(jīng)營(yíng)也是人做的、以他人為對(duì)象的一種活動(dòng)，因此在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，什么是該做的事，什么是不該做的事，這種判斷也不能偏離作為人最基本、最起碼的道德規(guī)范。

人生也好，經(jīng)營(yíng)也好，應(yīng)該遵照同樣的原理原則。只要遵守這些原理原則，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤——我的想法就這么單純。

正因?yàn)槿绱?，才不?huì)困惑，才能堂堂正正展開(kāi)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這也與其后的成功相連。

磨礪心志的“六項(xiàng)精進(jìn)”

當(dāng)然，不僅領(lǐng)導(dǎo)者需要磨煉心志、提升心性，所有的人都要朝這個(gè)方向努力。不僅要機(jī)敏，而且要正直；不僅要提高能力，而且要塑造人格。甚至可以說(shuō)，這就是人生的目的和意義所在。我們的人生無(wú)非就是提升人性、提升心志的過(guò)程。

那么，所謂提升心志究竟是怎么回事呢？這不難，這并不是指要達(dá)到參悟的境界。我想，帶著比呱呱落地時(shí)稍稍美好的心靈告別人世，這就夠了。

死亡時(shí)的靈魂比出生時(shí)略有進(jìn)步，就是心靈稍經(jīng)磨煉的狀態(tài)。抑制自我放縱的情感，讓心靈寧?kù)o，讓關(guān)愛(ài)之心萌芽，讓利他之心滋長(zhǎng)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。讓我們與生俱來(lái)的靈魂向美好的方向變化，這就是我們?nèi)松哪康摹?/p>

誠(chéng)然，相對(duì)于浩瀚宇宙的歷史長(zhǎng)河，我們的人生不過(guò)是一閃而過(guò)。但正因?yàn)槿绱?，在我們稍縱即逝的人生中，我們的靈魂在終結(jié)時(shí)的價(jià)值必須高于降生時(shí)的價(jià)值，這才是我們生存的意義和目的。這是我的人生觀。進(jìn)一步說(shuō)，朝這個(gè)方向努力的過(guò)程本身就體現(xiàn)了人的高貴，就揭示了人生的本質(zhì)。

飽嘗苦痛、傷悲、煩惱，一邊掙扎，一邊又感受生命的喜悅和樂(lè)趣，體味人生的幸福。人生的戲劇一幕一幕展開(kāi)，在一去不復(fù)返的現(xiàn)世中我們拼命地努力。

喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的人生體驗(yàn)，像砂紙一樣砥礪我們的心志。人生謝幕時(shí)的靈魂只要能比開(kāi)幕之初高尚一點(diǎn)點(diǎn)，我們就算活出了價(jià)值，就算不虛此生。

那么怎樣才能磨煉心志、凈化靈魂呢？方法、途徑各種各樣。好比登上山頂可從360度任何一個(gè)方向出發(fā)、有無(wú)數(shù)條路徑。

我從自己的經(jīng)驗(yàn)中歸納出如下的“六項(xiàng)精進(jìn)”，作為磨煉心志的指針，我認(rèn)為十分重要，并向周?chē)娜私榻B。

①付出不亞于任何人的努力

努力鉆研，比誰(shuí)都刻苦。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。有閑工夫發(fā)牢騷，不如前進(jìn)一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。

②謙虛戒驕

“謙受益”是中國(guó)的古話，意思是謙虛之心喚來(lái)幸福，還能凈化靈魂。

③天天反省

每天檢點(diǎn)自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒(méi)有卑怯的舉止，自我反省，有錯(cuò)即改。

④活著就要感謝

活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相報(bào)。

⑤積善行、思利他

“積善之家，必有余慶”。行善利他，言行之間留意關(guān)愛(ài)別人。行善積德有好報(bào)。

⑥不要有感性的煩惱

不要老是忿忿不平，不要讓?xiě)n愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊悔。

我經(jīng)常將這“六項(xiàng)精進(jìn)”掛在嘴上，提醒自己實(shí)行。雖然字面上平凡之極，都是理所當(dāng)然的事情，但必須一點(diǎn)一滴去實(shí)踐，融入每天的生活之中。不是把這些道理當(dāng)成擺設(shè)，關(guān)鍵是在日常生活中貫徹落實(shí)。

利他本來(lái)就是經(jīng)商的原點(diǎn)

在弱肉強(qiáng)食的商業(yè)世界里，我頻繁地將“利他”“愛(ài)”“同情”等話語(yǔ)掛在嘴上，盡說(shuō)些“好聽(tīng)的話”，于是就有人質(zhì)疑，在這些甜言蜜語(yǔ)背后究竟隱藏著什么目的。但是，我壓根兒沒(méi)有利用花言巧語(yǔ)謀取私利的企圖，我不過(guò)是把自己的信仰如實(shí)表達(dá)出來(lái)，并且自己堅(jiān)持認(rèn)真實(shí)踐而已。

回顧歷史就能明白，資本主義起源于基督教社會(huì)，特別是其中倫理嚴(yán)格的新教社會(huì)。初期資本主義的旗手都是虔誠(chéng)的新教徒。根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)，這些新教徒貫徹基督教的“愛(ài)周?chē)娜恕?，遵循?yán)格的倫理規(guī)范，尊重勞動(dòng)，把通過(guò)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)獲得的利潤(rùn)用于社會(huì)發(fā)展。

因此，他們以任何人看來(lái)都是光明正大的方法追求利潤(rùn)，而且，獲取利潤(rùn)的最終目的，歸根到底是貢獻(xiàn)于社會(huì)。

換句話說(shuō)，為世人為社會(huì)的利他精神——不是謀取私利，而是追求公益之心——成為初期資本主義的倫理規(guī)范。

對(duì)內(nèi)，他們以嚴(yán)格的倫理約束自己，對(duì)外，他們貫徹利他的精神，把這兩者看作自己理所當(dāng)然的義務(wù)。這樣做的結(jié)果，就促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

日本江戶時(shí)代中期的思想家石田梅巖也提出了相同的主張。當(dāng)時(shí)日本的商業(yè)資本主義正處于勃興期，而在歷來(lái)的身份等級(jí)制度中，商人的地位最低，社會(huì)風(fēng)氣把商業(yè)行為看得很卑下。

這時(shí)梅巖提出：“商人的利潤(rùn)等同武士的俸祿”。商人獲利和武士食祿具有同樣的正當(dāng)性，絕不是什么可恥的行為。梅巖的觀點(diǎn)激勵(lì)了許多背后受人鄙視的商人。

但是，梅巖又說(shuō)：“求利有道?！弊非罄麧?rùn)絕不是罪惡，但其方法必須符合為人之道。不是為了賺錢(qián)就可以為所欲為，獲取利潤(rùn)必須通過(guò)人間正道。他強(qiáng)調(diào)了商業(yè)行為中倫理道德的重要性。

“真正的商人應(yīng)考慮人我雙贏”——這是梅巖的話。意思是商人從商的極致就是讓對(duì)方得利、自己也獲利。就是說(shuō)，這中間包含了“自利利他”的精髓。

利潤(rùn)只是受委托臨時(shí)保管，最終需要貢獻(xiàn)于社會(huì)

京瓷的經(jīng)營(yíng)理念是：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的，首先是保障員工的生活和幸福。但如果僅僅是這一個(gè)目的，那么就會(huì)陷入只為自己一個(gè)企業(yè)謀利的本位主義。企業(yè)是社會(huì)公器，還必須為社會(huì)、為世人承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。

因此，在經(jīng)營(yíng)理念中加進(jìn)了后面一句。這一句表達(dá)了經(jīng)營(yíng)理念從利己擴(kuò)展到了利他。

創(chuàng)業(yè)后不久，我就意識(shí)到這一經(jīng)營(yíng)的大義。幾年后，企業(yè)的基礎(chǔ)已經(jīng)穩(wěn)固，我把年終獎(jiǎng)金分發(fā)到每個(gè)員工的手里。然后我提議，大家能否拿出獎(jiǎng)金的一部分用于社會(huì)捐贈(zèng)。全體員工都拿出一點(diǎn)錢(qián)，公司再拿出同額的資金，捐獻(xiàn)給過(guò)年買(mǎi)不起年糕的窮人。

員工們都表示贊同，爽快地捐出部分獎(jiǎng)金。這就是京瓷開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)的開(kāi)端。這一精神貫徹至今，從未改變。

就是說(shuō)，京瓷創(chuàng)業(yè)后不久，全體員工就實(shí)踐利他的精神，從自己汗水的結(jié)晶中拿出一部分，不分多寡，用來(lái)與他人分享，為社會(huì)出力。

“為世人為社會(huì)盡力，是作為人最高尚的行為?！背鲇谶@一信念，我個(gè)人在1985年創(chuàng)立了“京都獎(jiǎng)”。從我所持的京瓷股票和現(xiàn)金中撥出200億日元，設(shè)立了稻盛財(cái)團(tuán)，遴選在尖端技術(shù)、基礎(chǔ)科學(xué)和思想藝術(shù)領(lǐng)域做出優(yōu)異成績(jī)和卓越貢獻(xiàn)的人，彰顯其功績(jī)。京都獎(jiǎng)及其宗旨受到了廣泛好評(píng)，現(xiàn)在已成為可與諾貝爾獎(jiǎng)相媲美的國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)。

京瓷迅猛發(fā)展，我的資產(chǎn)也水漲船高。但是這資產(chǎn)來(lái)自社會(huì)各方的支持和努力，我無(wú)權(quán)將它私有化。社會(huì)賜予的財(cái)富，或者說(shuō)社會(huì)暫時(shí)委托我保管的財(cái)產(chǎn)，必須回饋社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)——這是設(shè)立京都獎(jiǎng)的初衷，京都獎(jiǎng)是向社會(huì)報(bào)恩，同時(shí)，也是我利他哲學(xué)的具體實(shí)踐。

這樣的慈善事業(yè)受到好評(píng)，2003年我榮獲卡耐基協(xié)會(huì)授予的“安德魯·卡耐基博愛(ài)獎(jiǎng)”。歷屆獲獎(jiǎng)?wù)咧校斜葼枴どw茨、喬治·索羅斯、特德·塔納等世界著名的慈善家。作為日本人，我第一個(gè)獲此殊榮，在頒獎(jiǎng)儀式的致辭中，我說(shuō)：

“我只是一個(gè)拼命工作的人，創(chuàng)建了京瓷和KDDI兩家企業(yè)，所幸的是，企業(yè)的發(fā)展超乎預(yù)想，我也獲得了始料未及的巨大財(cái)產(chǎn)。安德魯·卡耐基先生說(shuō)：‘個(gè)人的財(cái)富應(yīng)該用于社會(huì)公益?！瘜?duì)此，我高度認(rèn)同。我自己也一貫持有同樣的信念，上天賜予的財(cái)富應(yīng)該用于為社會(huì)為世人服務(wù)，所以我積極從事各種社會(huì)公益和慈善活動(dòng)?！?/p>

前文提到“求利有道”，我想還要講“散財(cái)有道”。賺錢(qián)不易，用錢(qián)更難。以利他精神賺來(lái)的錢(qián)，也要用利他精神花出去。這樣才能“正確散財(cái)”，為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

以德為本的人格教育刻不容緩

為什么我們會(huì)失卻最基本的道德規(guī)范呢？為什么我們會(huì)遺忘關(guān)愛(ài)之心、利他之心呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇笕藳](méi)有教育孩子。第二次世界大戰(zhàn)已過(guò)去六十多年（虎嗅注：現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去77年），可以說(shuō)，這一代日本人幾乎沒(méi)有受到任何道德教育。我受過(guò)戰(zhàn)前教育，對(duì)這個(gè)問(wèn)題深有體會(huì)。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)尊重孩子的自主性，結(jié)果變成放任自流。只給自由，但與自由結(jié)對(duì)成雙的義務(wù)，卻幾乎不教。做人最起碼的道德，參與社會(huì)生活的最低限度的規(guī)則，我們都嚴(yán)重地忽略了。

自古以來(lái)，傳授這種生活指南、人生哲學(xué)，依靠的是宗教。以佛教、基督教為代表的宗教教義，成為人們?cè)谏钪凶裱牡赖乱?guī)范。

在背后干壞事也逃不過(guò)神佛的法眼，必將遭受報(bào)應(yīng)；暗中行善神佛也不會(huì)忽視——這樣的觀念來(lái)自于信仰。這種信仰促使人們不能不思考：“作為人，應(yīng)該怎么做才是正確的？”

但是，近代的日本，隨著科學(xué)文明的發(fā)達(dá)，宗教遭到打擊，連如何做人的道德、倫理、哲學(xué)也逐漸為人們所淡忘。

哲學(xué)家梅原猛先生說(shuō)：“道德淪喪的根源在于宗教的缺失。”我完全贊成。特別是第二次世界大戰(zhàn)后的日本社會(huì)，從戰(zhàn)前以國(guó)家神道為核心的思想統(tǒng)治，走向另一個(gè)極端，就是在日常生活和教育中，把道德和倫理排除在外。

近來(lái)，社會(huì)在提倡“綜合教育”，但以道德為中心的人格教育卻依然不見(jiàn)動(dòng)靜。加上過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂“個(gè)性教育”，而做人最起碼的規(guī)矩，最基本的道德，卻無(wú)人問(wèn)津。連幼兒園也在標(biāo)榜“自由教育”，對(duì)身心尚未發(fā)育的幼兒的行為放任不管。這樣的話，在他們長(zhǎng)大成人之前，連學(xué)習(xí)如何做人的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。

在身心成長(zhǎng)的少年期，必須讓孩子們學(xué)習(xí)“作為人應(yīng)該如何去生活？”給他們慢慢地、認(rèn)真地思考這個(gè)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

另外，學(xué)校還應(yīng)該向?qū)W生灌輸“正確的職業(yè)觀”。

現(xiàn)在的日本已經(jīng)形成了一個(gè)學(xué)歷社會(huì)，只根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣將學(xué)生區(qū)別對(duì)待。成績(jī)優(yōu)秀者可以進(jìn)入政府機(jī)關(guān)或者大企業(yè)，受到好評(píng)。而手腳靈巧，或善于待人接物，這些學(xué)業(yè)之外的特長(zhǎng)都被置之腦后。這種做法，嚴(yán)重扭曲了年輕人的勞動(dòng)觀。

為了糾正這種傾向，從小學(xué)生開(kāi)始，就要教育孩子，讓他們懂得社會(huì)上有各種職業(yè)，每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都有許多人在辛勤勞動(dòng)，這才構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)，人們才能過(guò)正常的生活。這樣，如果有孩子想當(dāng)理發(fā)師，那么該上什么學(xué)校，該考什么證照，這類實(shí)用性知識(shí)也應(yīng)傳授，這就是職業(yè)教育。

前章中提到過(guò)神社的木匠師傅，但不限于木匠師傅，做家具的手藝人、裁縫師傅或者農(nóng)民、漁夫，無(wú)論何種職業(yè)，只要認(rèn)真工作，全力以赴，就能磨煉心志，提升人格。讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的意義，教育他們樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，這也是教育的重要使命。

最后附上2008年稻盛和夫與馬云的對(duì)談（節(jié)選自《稻盛和夫如是說(shuō)》，《日經(jīng)商業(yè)》2008年11月10日），當(dāng)年全世界正遭遇一場(chǎng)空前的金融危機(jī)，或?qū)Ξ?dāng)下有同樣的借鑒意義。

稻盛：當(dāng)下這場(chǎng)金融危機(jī)，我認(rèn)為是自然或者是神靈對(duì)人類的懲戒，他們要求人類進(jìn)行猛烈的反省?！跋Ｍ痈辉?、更加便利”——人類的這種欲望推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，構(gòu)筑了近代的文明社會(huì)。

然而這種欲望的膨脹會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果呢？“月盈則虧”，這是天理。欲望過(guò)分膨脹，太滿就會(huì)虧，這是天經(jīng)地義的事。為了向人類證明這個(gè)真理，危機(jī)降臨了。

今天的危機(jī)教育我們應(yīng)該懂得“知足”，應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象提醒我們，企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。

馬云：我與稻盛先生的想法不謀而合。從去年開(kāi)始我就有一種感覺(jué)：人很容易健忘。人們經(jīng)歷了1997～1998年的亞洲金融風(fēng)暴，經(jīng)歷了2001～2002年的網(wǎng)絡(luò)泡沫的破裂，但到了去年這個(gè)時(shí)候，這樣的教訓(xùn)人們已經(jīng)遺忘殆盡。我周?chē)S多人的話題盡是“錢(qián)賺了多少倍，投資股票獲了多少利”等，我對(duì)這種反常的狀況抱有強(qiáng)烈的危機(jī)感。我從去年年底就告誡我的員工“嚴(yán)冬就要來(lái)臨”“要為過(guò)冬做好儲(chǔ)備”。

稻盛：馬先生向全體員工發(fā)出一份電子郵件，題為“冬天的使命”。我有幸拜讀了這篇文章。這篇文章不僅向員工們敲響了警鐘，告訴大家“冬天要來(lái)了”，而且要求大家做好思想準(zhǔn)備，并談到了應(yīng)對(duì)的方法。

馬云：人在本質(zhì)上具備善、惡兩個(gè)側(cè)面，人總會(huì)追求靈魂的純潔與善良，但惡的一面又會(huì)時(shí)時(shí)冒出。正如稻盛先生所言，自私的欲望使人瘋狂。

今天的世界正直面空前的、百年一遇的金融危機(jī)，但是，越是面臨危機(jī)，企業(yè)家越應(yīng)該冷靜，我認(rèn)為這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的企業(yè)就應(yīng)該將危機(jī)變成機(jī)會(huì)。

我今年44歲（虎嗅注：2022年9月10日將58歲），有幸經(jīng)歷這次百年一遇的危機(jī)，我想，與其說(shuō)這是災(zāi)難，不如說(shuō)作為經(jīng)營(yíng)者，我們獲得了測(cè)試自身實(shí)力的一次難得的機(jī)會(huì)，對(duì)待危機(jī)應(yīng)該有這樣樂(lè)觀的思考。經(jīng)過(guò)往后幾年的努力，度過(guò)了嚴(yán)酷的冬天，我相信阿里巴巴將會(huì)有更大的、飛躍性的發(fā)展。

稻盛：凡是優(yōu)秀的企業(yè)，都會(huì)把蕭條看作再次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，把蕭條當(dāng)作一種食糧，全體員工團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗。京瓷創(chuàng)辦近50年來(lái)，我就用這種思想經(jīng)營(yíng)企業(yè)。

剛才講到了“謙虛經(jīng)營(yíng)”。另外還有一點(diǎn)很關(guān)鍵，那就是“儲(chǔ)備”。企業(yè)儲(chǔ)備了多少現(xiàn)金，能夠承受多長(zhǎng)、多重的蕭條的打擊，在蕭條中有無(wú)實(shí)力抓住新的機(jī)會(huì)，重要的就是有無(wú)足夠的“儲(chǔ)備”。

然而，現(xiàn)代資本主義的中心——美國(guó)華爾街的先生們卻不喜歡我的經(jīng)營(yíng)思想，因?yàn)槲覂?chǔ)備了大量的現(xiàn)金和存款（笑）。

他們認(rèn)為企業(yè)擁有大量現(xiàn)金對(duì)股東而言并非好事，他們希望以錢(qián)生錢(qián)，讓金錢(qián)更多地獲利。

他們看重ROE（自有資本利潤(rùn)率），就是說(shuō)相對(duì)于自有資金而言產(chǎn)生了多少利潤(rùn)。用這個(gè)指標(biāo)來(lái)考核，就要減少現(xiàn)金存款、減少自有資本，這樣來(lái)提高股東的收益率。

但是，企業(yè)過(guò)于“瘦身”就無(wú)力承受危機(jī)，沒(méi)有儲(chǔ)備也無(wú)法抓住再發(fā)展的機(jī)會(huì)。要把蕭條、把危機(jī)變成機(jī)會(huì)，就必須在平時(shí)不斷增加儲(chǔ)備，經(jīng)營(yíng)企業(yè)應(yīng)該腳踏實(shí)地。

馬云：同投資家打交道也不是我的強(qiáng)項(xiàng)。阿里巴巴自創(chuàng)業(yè)以來(lái)一直貫徹“客戶第一、員工第二、股東第三”的經(jīng)營(yíng)原則。

作為企業(yè)家，我們必須看到客戶和股東不注意的事物，看到別人看不見(jiàn)的東西。我平時(shí)經(jīng)?？紤]的是，有什么災(zāi)難可能會(huì)降臨，什么東西可能會(huì)擊垮我們。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)景氣時(shí)注重儲(chǔ)備，在經(jīng)濟(jì)不好時(shí)進(jìn)行投資，而要做到這一點(diǎn)確實(shí)需要有豐厚的現(xiàn)金儲(chǔ)備。

中國(guó)有句話叫“陽(yáng)光底下修屋頂”，就是說(shuō)屋頂必須在晴天認(rèn)真修好，等到下雨時(shí)再修就為時(shí)過(guò)晚了。阿里巴巴的服務(wù)對(duì)象以中小企業(yè)為主，現(xiàn)在已擁有2000多萬(wàn)家法人客戶。我們不僅自己要生存，還必須幫助中小企業(yè)生存發(fā)展，這是我工作的重心，也是作為企業(yè)家最大的樂(lè)趣。

稻盛：我從制造、銷(xiāo)售電子零部件起步，一開(kāi)始就置身于所謂“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域。另外，24年前，為了參與日本通信信息產(chǎn)業(yè)的變革，我創(chuàng)建了日本第二電信，在長(zhǎng)途電話和手機(jī)兩個(gè)領(lǐng)域都取得了成功。

然而對(duì)于電子商務(wù)領(lǐng)域，我雖然預(yù)測(cè)到它的發(fā)展前景，但因?yàn)槿狈χR(shí)，就沒(méi)有這方面的緣分。而馬先生利用互聯(lián)網(wǎng)，在中國(guó)創(chuàng)建了從事電子商務(wù)的公司，并將它培育成世界最大級(jí)別的企業(yè)，這說(shuō)明馬先生很有先見(jiàn)之明。

馬云：我雖然從事這項(xiàng)事業(yè)，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)際上我知道得很少，直到現(xiàn)在仍屬于門(mén)外漢。我原是英語(yǔ)老師，1995年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)知道了互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)始涉足這個(gè)領(lǐng)域。我完全不認(rèn)為我已經(jīng)成功了，我很害怕用“成功”這兩個(gè)字。阿里巴巴創(chuàng)業(yè)才9年，與京瓷比只能算剛剛起步，問(wèn)題、課題一大堆，說(shuō)成功有點(diǎn)不自量力。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)本身的歷史還很短，如果一味發(fā)展技術(shù)，那么經(jīng)營(yíng)方向就不對(duì)，互聯(lián)網(wǎng)之所以存在，是因?yàn)槭廊撕蜕鐣?huì)的需要，它必須為客戶和整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

稻盛：我已退出經(jīng)營(yíng)第一線，不再直接對(duì)員工們講話。但過(guò)去經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，我總是強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。

第一，形勢(shì)確實(shí)不容樂(lè)觀，但是我們決不悲觀。

第二，團(tuán)結(jié)一致。蕭條降臨，公司里會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的聲音，因此蕭條期要比平時(shí)更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)。

第三，大家一起動(dòng)腦筋想辦法，從點(diǎn)滴做起，努力削減費(fèi)用，這是繼續(xù)生存的絕對(duì)條件。

第四，全員營(yíng)銷(xiāo)。人人都當(dāng)推銷(xiāo)員，爭(zhēng)取訂單，不光是老客戶，還要敲開(kāi)新客戶的門(mén)。借著蕭條在各個(gè)方面鉆研創(chuàng)新，才能為企業(yè)的再次起飛創(chuàng)造條件。

如果我今天還是社長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，我還會(huì)對(duì)員工們講同樣的話。

為了幫助日本中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者搞好經(jīng)營(yíng)，我創(chuàng)辦了“盛和塾”這個(gè)企業(yè)家的學(xué)習(xí)型組織，現(xiàn)在已有5000多名企業(yè)家參加，在中國(guó)江蘇省的無(wú)錫市等地也有企業(yè)家在組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。

我認(rèn)為中國(guó)今后的發(fā)展也要依靠廣大的中小企業(yè)。迄今為止為了賺錢(qián)，各種各樣的中小企業(yè)如雨后春筍般蓬勃興起，但企業(yè)如果要長(zhǎng)期發(fā)展，要保持繁榮，就必須具備明確的、正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。在幫助中國(guó)的中小企業(yè)健康成長(zhǎng)方面，我愿意助一臂之力。

馬云：那就拜托您了。稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)以人為本的經(jīng)營(yíng)思想對(duì)中國(guó)廣大的中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者很有參考意義。

我認(rèn)為企業(yè)成長(zhǎng)可劃分為三個(gè)階段，首先是創(chuàng)業(yè)期，企業(yè)要生存下來(lái)，這是第一階段；然后是成長(zhǎng)期，這時(shí)要提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平，建立明確的事業(yè)模式，這是第二階段；最后是發(fā)展期，這時(shí)要充實(shí)技術(shù)和資金，實(shí)現(xiàn)飛躍性發(fā)展，這是第三階段。

根據(jù)阿里巴巴的各個(gè)發(fā)展階段，我自己也尋找不同的經(jīng)營(yíng)者作為榜樣。1999年創(chuàng)業(yè)后，我向美國(guó)雅虎創(chuàng)始人、CEO楊致遠(yuǎn)，美國(guó)微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨以及美國(guó)IT行業(yè)的先驅(qū)們學(xué)習(xí)。當(dāng)經(jīng)營(yíng)走上軌道，2001～2002年后，我又受到美國(guó)通用公司（GE）杰克·韋爾奇經(jīng)營(yíng)思想的強(qiáng)烈影響。

到了今天，企業(yè)家最關(guān)心的問(wèn)題是有關(guān)人本身的問(wèn)題。人為什么活著？企業(yè)存在的意義何在？我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出怎樣的貢獻(xiàn)？通過(guò)今天的對(duì)談，我從稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中學(xué)到了很多，進(jìn)一步提高了我對(duì)人的本質(zhì)的探求之心。

當(dāng)前的金融危機(jī)是中日兩國(guó)企業(yè)家加強(qiáng)民間交流的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為中日之間的交流迄今為止還相當(dāng)不足，而直面共同的困難，正是加強(qiáng)兩國(guó)企業(yè)家之間相互理解、共同開(kāi)拓未來(lái)的一個(gè)良機(jī)。

作者公眾號(hào)：虎嗅APP （ID：huxiu_com）