作者： 陳格雷；首發(fā)：IP蛋炒飯

“這篇文章準(zhǔn)備了四個(gè)月，反復(fù)修改，七易其稿，不斷推遲，直至今天才推出……因?yàn)槭澜缬^設(shè)計(jì)，真的是IP開發(fā)最難的部分?！?/strong>

本文探討的是——

每一個(gè)超級IP都有一個(gè)獨(dú)屬的世界，有獨(dú)特的設(shè)定、規(guī)則和沖突，與人心息息相應(yīng)，這就是IP的「世界觀」。

當(dāng)若干個(gè)相近IP的世界聯(lián)合在一起，就成了「IP宇宙」。

我在上一篇文章中說——

“中國為什么一直很難出現(xiàn)持久的、強(qiáng)大跨產(chǎn)業(yè)的超級IP？和過往的內(nèi)容在世界觀設(shè)計(jì)上的不成熟有極大關(guān)系，往往只有故事和人物，欠缺好的世界觀和文化符號(hào)系統(tǒng)?！?/p>

其實(shí)我不只是在說別人，也在批評自己……這些年來，我和團(tuán)隊(duì)努力將自己的IP向超級IP進(jìn)軍，卻屢屢不滿意，還想繞開世界觀，通過取巧來完成大創(chuàng)作，但就是過不去。

直至最近才明白——想做超級IP，世界觀設(shè)計(jì)是無法繞過的坎、必須跨越的山……

所以當(dāng)《哪吒之魔童降世》展現(xiàn)出世界觀設(shè)計(jì)的成熟時(shí)，真的是非常欣喜，并期待發(fā)展為“封神IP宇宙”！

不只是新哪吒，近年來的《流浪地球》、《大圣歸來》、《白蛇》、《長安十二時(shí)辰》等，都展現(xiàn)出創(chuàng)造世界觀及文化符號(hào)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能力，這真的是中國本土原創(chuàng)IP的寶貴進(jìn)步。

沒有超強(qiáng)的世界觀，即使有好故事好角色，也不足以發(fā)展為超級IP，不能成為超級文化符號(hào)。

在超級IP的5S原理中，世界觀負(fù)責(zé)完成系統(tǒng)性/生態(tài)性的建設(shè)。

世界觀不系統(tǒng)，IP會(huì)是一團(tuán)亂麻，世界觀無生態(tài)，IP沒有發(fā)展的生機(jī)。

有趣的是，很多非內(nèi)容型的、產(chǎn)品化、文旅型的IP也有強(qiáng)大的世界觀，但不一定把世界觀做成故事，而是直接體現(xiàn)在產(chǎn)品體驗(yàn)上。

比如芭比娃娃，就是典型用大世界觀支持無數(shù)角色、卻沒有故事的超級IP。

自從1959年誕生以來，芭比娃娃IP創(chuàng)造了成千上萬的形象玩娃，并創(chuàng)造了一系列配套物件，從服裝到玩具屋，構(gòu)造了一個(gè)豐富、日新月異的世界，卻并沒有故事。

這幾年在國內(nèi)成為潮玩爆款的MOLLY也是如此，各種千姿百態(tài)的套裝，加上盲盒的方式，使MOLLY極為風(fēng)靡，自成一個(gè)MOLLY世界。

另一個(gè)近年在中國快速崛起的潮牌IP魔鬼貓，也是沒有故事卻有明確的世界觀（來自未來一個(gè)編號(hào)為ZC66星球的外星球，在2666年被橫行宇宙的僵尸軍團(tuán)侵占了家鄉(xiāng)，通過時(shí)間黑洞穿梭到了現(xiàn)在的地球），也有“魔鬼貓吞噬負(fù)能量”的價(jià)值觀，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上成績斐然，發(fā)展出上百種品類的數(shù)千種衍生商品。

LEGO樂高也是代表，它不僅是玩具，還有用拼裝進(jìn)行創(chuàng)造的價(jià)值觀和世界觀，能夠和各種經(jīng)典IP進(jìn)行無限的組合，也能創(chuàng)造自己的樂高世界。

文旅類IP的一大特征，就是一定有自己的世界觀和歷史文化，并先于文創(chuàng)故事存在，比如故宮，比如奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，比如桂林山水，比如紐約，比如66號(hào)公路，等等。

文旅型IP的特點(diǎn)是——以自己的世界觀為中心容器，不斷容納各種不同的故事和角色。

最近，我梳理了世界觀的組成脈絡(luò)，借用了金庸武俠宇宙中的一個(gè)概念，稱之為——「IP世界觀的六脈神劍」。

這六脈兩兩成對，分別是“元設(shè)定”與“文化母體”、“規(guī)則”與“沖突”，“情境”與“人與物”，是IP創(chuàng)造世界觀不可或缺的6種動(dòng)力。

下面一一道來。

一、元設(shè)定

IP的世界觀必然有一個(gè)元設(shè)定，整個(gè)世界根據(jù)元設(shè)定而生成。

最典型的如《流浪地球》，從一個(gè)高概念的、極具腦洞的科幻設(shè)定出發(fā)：“如果太陽急速衰老膨脹，人類能否可以帶著地球一起逃亡，去外星系尋找新的家園？”由此創(chuàng)建出一個(gè)獨(dú)特的未來世界，一切事情、人物、場景皆因此而生。

又比如《北京折疊》，整個(gè)世界基于一個(gè)大開腦洞的設(shè)定：北京折疊成幾個(gè)完全不同的區(qū)域，分別由不同階級和財(cái)富的人居住。

《行尸走肉》、《釜山行》等一系列僵尸片或劇都是基于一個(gè)設(shè)定：有一種僵尸病毒會(huì)傳染健康人類變成僵尸，并不斷吞噬正常人，使人類社會(huì)陷于崩潰。

《玩具總動(dòng)員》則基于一個(gè)假設(shè)：如果玩具都有靈，都暗中是活生生的會(huì)怎樣？

各種時(shí)間穿越型的故事都是基于時(shí)空穿越的設(shè)定而創(chuàng)作的。

以上都屬于單個(gè)創(chuàng)意型的元設(shè)定，還有另一種也很普遍，就是直接創(chuàng)建出整個(gè)架空世界的元設(shè)定。

比如《指環(huán)王/魔戒》、《冰與火之歌》、《九洲縹渺錄》、《三生三世》等等，結(jié)合歷史文化或神話再創(chuàng)造一個(gè)并非現(xiàn)實(shí)的奇幻世界也屬于這種，比如《西游記》、《封神榜》等等。

還有一種也是創(chuàng)造世界，但不是完全架空，而是創(chuàng)造一個(gè)和現(xiàn)實(shí)世界并列的平行世界，與現(xiàn)實(shí)相互交融。

比如《哈利波特》是魔法世界與現(xiàn)實(shí)世界共存，《尋夢環(huán)游記》是生的世界和墨西哥亡靈世界共存，《怪物公司》是現(xiàn)實(shí)世界的衣櫥之內(nèi)，連接著一個(gè)靠人類的恐懼與快樂維系能源的怪物世界，《頭腦大作戰(zhàn)》則進(jìn)入人的大腦，創(chuàng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的心理世界。

其實(shí)還不只這三四種，我總結(jié)了6種出來，見下圖——

這當(dāng)中，要想成為能創(chuàng)造超級文化符號(hào)的超級IP，基本都在上半部，純現(xiàn)實(shí)的故事，是很難做到的。

這是因?yàn)椤?strong>只有創(chuàng)新的文化符號(hào)才能成為有自屬知識(shí)產(chǎn)權(quán)的IP。

而文化符號(hào)體系是依托在世界觀上的，沒有創(chuàng)造性的世界觀，就無法形成創(chuàng)新的文化符號(hào)，將來的產(chǎn)業(yè)化延伸就極其困難和有限，很難成為廣泛賦能的超級IP。

打個(gè)生動(dòng)的比方，你拍了一部和中秋節(jié)送月餅有關(guān)的現(xiàn)實(shí)電影，也許這部電影拍得非常好、非常感人，人物角色也不錯(cuò)，但你是不可能因此就獨(dú)占中秋節(jié)送月餅這個(gè)文化符號(hào)儀式的。

二、文化母體

文化母體和世界觀的元設(shè)定息息相關(guān)。

所有成功的世界觀元設(shè)定，一定是依托在某個(gè)現(xiàn)成的文化母體上，其文化母體在民眾中的影響力大小，即共識(shí)度，決定了這個(gè)世界觀下的IP有多大的成功。 

下圖是我找出的一些經(jīng)典IP與文化母體的關(guān)系——

國產(chǎn)動(dòng)畫電影雙巨擎，新哪吒依托于封神和哪吒，大圣歸來依托于西游記和孫悟空，還有長安十二時(shí)辰，依托于人們對唐朝文化的向往，之所以備受贊頌，就是因?yàn)槠鋵μ瞥幕阁w的展現(xiàn)，要明顯強(qiáng)于同類的《妖貓傳》和《狄仁杰》系列。

即使是一些架空型的超級IP，其文化母體也是有很深厚民眾基礎(chǔ)的。

比如，《冰與火之歌》依托于英國歷史上紅白玫瑰戰(zhàn)爭的史實(shí)，并結(jié)合了西歐和北歐的大量典故傳說。同樣依托于西歐和北歐神話傳說的，還有《指環(huán)王/魔戒》，特別是其中的白衣巫師、灰衣巫師，完全就是古凱爾特人的巫師體系。

《哈利波特》的魔法師世界也不是生造的，而是羅琳融合了千百年來的巫師文化母體，其中的每一個(gè)道具、神器、法術(shù)，都有典故存在。

超級IP結(jié)合文化母體，有兩個(gè)基本規(guī)律——

一是，往往一個(gè)IP里不只有一個(gè)文化母體，而是多個(gè)。比如《哪吒之魔童降世》同時(shí)有封神和哪吒的經(jīng)典神話，與現(xiàn)代二次元新潮人類文化在內(nèi)。

又比如在漫威宇宙里，同時(shí)有神話、新科技、外星、當(dāng)代傳奇等多種文化母體存在，雷神是北歐神話的，鋼鐵俠和綠巨人是新科技的，銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)是外星的，而美國隊(duì)長則來源于二戰(zhàn)，還有奇異博士有藏傳佛教，等等。

多個(gè)文化母體共存的好處，是不同的結(jié)合本身就能產(chǎn)生創(chuàng)新，而這些創(chuàng)新的基礎(chǔ)，又都是老百姓所熟悉的。

二是，成功的超級IP，基本上都來自幻想化文化母體，而非現(xiàn)實(shí)化文化母體。

回到剛才提到的中秋節(jié)故事，只有當(dāng)你用幻想力重新演繹了中秋文化，至少讓嫦娥或吳剛、玉兔有新的形象，并有新的想象化故事創(chuàng)新，你才有可能獨(dú)占你創(chuàng)造的新符號(hào)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也就是IP。

我曾在某一篇文章中說過，文化母體分為現(xiàn)實(shí)化和幻想化兩種文化母體，想創(chuàng)造超級大IP，主要是靠依托幻想化文化，或者是現(xiàn)實(shí)文化母體的再創(chuàng)造魔幻化、科幻化。純現(xiàn)實(shí)化的、以真人為主的IP，很難創(chuàng)造新的文化符號(hào)。

因?yàn)椋?strong>超級IP其實(shí)就是超級文化符號(hào)。

三、規(guī)則

世界觀僅僅有元設(shè)定是不夠，還要根據(jù)元設(shè)定和文化母體的特性，按照一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，設(shè)計(jì)出整個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)則，并完全圍繞元設(shè)定展開，偏離越大問題越大。

電影《長城》的問題就出在不尊重元設(shè)定產(chǎn)生的邏輯——元設(shè)定是有大怪物饕餮的存在，但除了這個(gè)產(chǎn)生了長城，在電影呈現(xiàn)的日常生活中，完全感受不到有大怪物饕餮的邏輯存在。

在電影《長城》里，世界的風(fēng)景、日常生活、社會(huì)矛盾，和元設(shè)定關(guān)系極弱，饕餮的存在只是流于形式，整部電影是“混搭”出來的，不是渾然一體，整個(gè)是脫節(jié)的。

這些問題在《哪吒之魔童降世》得到了很好的解決，新哪吒中的所有社會(huì)關(guān)系、所有人物關(guān)系矛盾、所有人物的成長和情節(jié)沖突，都緊扣在封神IP世界的運(yùn)行規(guī)則中，與其降生的設(shè)定緊密相關(guān)。

所以我們才說，中國電影的世界觀變得成熟了。

但和世界頂尖水平還是有差距——電影《瘋狂動(dòng)物城》就很好展現(xiàn)了如何讓元設(shè)定，以一套完整邏輯展開，生成了“動(dòng)物城”的整個(gè)世界是如何嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的，并充分展現(xiàn)了“規(guī)則邏輯”的定律——就是不憑空亂造，所有的規(guī)則，都是現(xiàn)實(shí)常情的種種投射。

《瘋狂動(dòng)物城》是將現(xiàn)實(shí)中美國的多元化種族社會(huì)，在創(chuàng)想世界中按照肉食動(dòng)物、草食動(dòng)物的分類，以及不同動(dòng)物的身材，進(jìn)行了清晰完整的劃分。

而最絕妙的是，這同時(shí)又形成了一套新文化符號(hào)系統(tǒng)，不僅是動(dòng)物的差異，還有氣候、大小的劃分，極其清晰、明了、可見，并通過反差，產(chǎn)生極多的笑點(diǎn)。

比如黑幫大佬的打手們都是身材巨大的熊，而自己則是一只小鼠；樹懶成了車管所辦事員，其動(dòng)物特性的緩慢，與行政低下的作風(fēng)高度一致，還起了個(gè)極具反差的名字“閃電”。

由下圖可見，世界觀的規(guī)則可落地，必須外接文化母體，內(nèi)接故事與情感內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)高度一體化邏輯，才能讓文化符號(hào)體系建立起來。

總之，要想世界觀令人信服，必須按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞栽O(shè)定為種子去搭建整個(gè)世界的時(shí)間、空間、人物，才能成為真正有生命力的世界，并且只要做得好，自身就能產(chǎn)生無數(shù)有趣的生活細(xì)節(jié)和彩蛋故事。

四、沖突

和一般現(xiàn)實(shí)型作品，沖突往往來源于人際關(guān)系矛盾不同的是，超級IP的作品，其沖突必須來源于世界觀和規(guī)則本身——

基本上所有能成為超級IP的作品，沖突都來源于此，換句話說，如果一般有強(qiáng)世界觀設(shè)定的作品，其沖突不來自元設(shè)定的規(guī)律，那這部作品基本上就崩塌了。

這正是《無極》之所以讓人失望的根本原因：只搭了一個(gè)漂亮的世界，光怪陸離，元設(shè)定和規(guī)則卻缺乏張力，讓故事的核心矛盾無法落在此處，讓人記住的，只能是對一個(gè)饅頭的記仇，和“跟著你，有肉吃”這種沒有世界觀也存在的人際關(guān)系上。

反之，哪吒之魔童降世，根本的沖突就不是來自人與人，而真的是主角哪吒作為魔丸，產(chǎn)生魔性與人性的對抗，以及被元設(shè)定鎖定的宿命，即“我命由我不由天”，而另一主角敖丙，沖突也是來自一方面是靈珠的善性，另一方面是身為妖魔的宿命。

哈利波特故事的核心沖突，則是西方式的，就是主角與伏地魔，圍繞魔法師身份和社會(huì)地位產(chǎn)生的兩種價(jià)值觀沖突。

玩具總動(dòng)員中WOODY煩惱，其實(shí)是身為玩具的使命，與其他玩具及宿命之間的煩惱，構(gòu)成了全部四部片的主題線，最終到第四部，以擺脫玩具身份、進(jìn)入自由而徹底解決。

所以，光有元設(shè)定和規(guī)則邏輯，是不足以成為故事的。

人性和規(guī)則、元設(shè)定發(fā)生沖突，才產(chǎn)生了故事。

正因?yàn)槿绱耍?strong>超級IP的價(jià)值觀，往往不在元設(shè)定和規(guī)則中，而是在沖突發(fā)生中。

僅僅是人變成僵尸是沒有價(jià)值觀的，怎樣擺脫僵尸，才會(huì)有價(jià)值觀。

哈利波特僅僅是人從變成魔法師是沒有價(jià)值觀的，怎樣和伏地魔斗爭才能體現(xiàn)價(jià)值觀。

這也是我一直覺得《鬼吹燈》、《盜墓筆記》在世界觀和價(jià)值觀上設(shè)計(jì)有欠缺的原因——僅僅是怎樣盜墓、盜墓成功，沖突只來自盜墓的阻力，價(jià)值觀和情感力度是不夠的。

總之，沖突的根源力度，決定了超級IP的強(qiáng)度。

五、情境

所謂「情境」，是世界觀里空氣的人情味道。

情境和整個(gè)IP的情感內(nèi)核息息相關(guān)，而情感內(nèi)核是什么？情感內(nèi)核代表著世界觀的最終人性本質(zhì)。

所以，一個(gè)IP世界的創(chuàng)世誕生、元規(guī)則、社會(huì)系統(tǒng)、沖突對立面，角色體系、未來走向等等所有這一切，都要和情感內(nèi)核扣在一起，不然就會(huì)生硬而沒有共情。

比如新哪吒之魔童降世，表面上看，世界觀的法則是神仙界為超脫、人界為善，妖魔界為惡……但在“我命由我不由天”的情感內(nèi)核下，每個(gè)角色，無論人還是魔、仙，都是正中有邪、邪中有正的，不能根據(jù)身份來決定善惡。

而真正的善惡之分，落到了是否有“愛”，以及是否愿意為了“愛”而犧牲自己。所以存在的意義，在于找尋自我價(jià)值，并為此值得反抗命運(yùn)。

最明顯的昭示是——結(jié)尾魔丸和靈珠雖然在抗?fàn)幹惺チ巳怏w，卻仍然復(fù)活再生。何為生存？在這里得到最價(jià)值化的彰顯。

總之，核心設(shè)定、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事、邏輯、細(xì)節(jié)……這些都需要經(jīng)過情感內(nèi)核的一次過濾和取舍，最后留下來的、呈現(xiàn)出來的，就是情境。

有了情境，世界就不僅是物質(zhì)化的，而是情感化的，進(jìn)而形成一種審美、一種文化。

情境也決定了觀眾觀感上的對與錯(cuò)、善與惡之分。

其實(shí)任何故事都有情境，即使沒有獨(dú)創(chuàng)的世界觀，也依然有情境。

小情境小世界，大世界觀大情境。

一個(gè)世界觀下可以展現(xiàn)無數(shù)種東西，最終呈現(xiàn)什么，以什么樣的風(fēng)格呈現(xiàn)，就是情境所決定的。所以，建設(shè)一個(gè)世界首先是用情境去舍棄，然后再建設(shè)。

當(dāng)觀眾看一個(gè)超級IP風(fēng)格的作品時(shí)，首先感受到的一定是情境，因?yàn)榍榫呈窍窨諝庖粯拥拇嬖凇?/p>

這種空氣既是情感，也是美學(xué)，是氛圍，也是態(tài)度。

《行尸走肉》的情境是在廢土和末世中有尊嚴(yán)地生存。

《哥斯拉》的情境是對核武器的恐懼。

動(dòng)畫電影《白蛇緣起》的情境是人妖不顧一切之戀，這個(gè)和經(jīng)典原傳說一脈相承，所以盡管故事和人設(shè)有大變動(dòng)，觀眾依然覺得這是忠于原故事的。

漫威和DC都是超能英雄的故事，但情境大為不同，漫威更加通俗、陽光和傻氣一些，DC更暗黑和哲理一些，當(dāng)然，在IP宇宙過程中屢屢受挫的DC，在最近的幾部新超級英雄電影中，不得不修改了情境，結(jié)果更受歡迎了。

總之，情感內(nèi)核決定了這個(gè)世界生靈的誕生的意義、存在的意義、以及死亡的意義。

光有各種創(chuàng)意性的想法是不夠的，需要一個(gè)靈魂，像一顆強(qiáng)大的磁石、將所有的想法歸結(jié)到一個(gè)情感共鳴點(diǎn)。一旦發(fā)現(xiàn)世界觀的設(shè)計(jì)不打動(dòng)人，一定是情感共鳴點(diǎn)不夠給力，這種情況十回有九回都會(huì)發(fā)生，只能回過頭來，去找到、去挖掘出真正獨(dú)特、有創(chuàng)意的情感內(nèi)核，然后創(chuàng)造出相應(yīng)的情境。

六、人與物

在超級IP中，人、物、景觀都不是普通的，而是文化符號(hào)體系里的角色、道具、場景，這些既是故事的組成，也要和世界觀及背后的文化母體緊密結(jié)合，并做出創(chuàng)新。

如果不能讓人與物形成創(chuàng)新性的文化符號(hào)，那IP的新世界觀還是無法真正落地。

在設(shè)計(jì)世界觀中的“物”上，最成功的當(dāng)然是精靈寶可夢，它有成千上萬種口袋妖怪，皮卡丘和可達(dá)鴨等更是風(fēng)靡全球。

在設(shè)計(jì)世界觀中的“人”上，最成功的確實(shí)是以漫威/DC為代表的超級英雄。它們有成千上萬的、取之不竭用之不盡的超級英雄庫，而且個(gè)個(gè)都有自己鮮明的文化符號(hào)識(shí)別，以及獨(dú)特的能力和使命。

在這里，還特別想提提“流浪地球”，說實(shí)話，流浪地球在“人”的塑造上不算特別成功，一個(gè)是偏于表面，二個(gè)是符號(hào)感欠感。

但是，流浪地球在設(shè)計(jì)世界觀的場景上，確實(shí)是一絕，將一個(gè)冰封千尺的、流浪地球中的中國風(fēng)景，創(chuàng)造得極為出色，也是全片最打動(dòng)人的地方：我們最熟悉、最有感情投射的“家園”，在新的元設(shè)定下，做到淋漓盡致的感覺。

要像設(shè)計(jì)游戲一樣，設(shè)計(jì)世界觀中的人與物，才能設(shè)計(jì)出系統(tǒng)化的、可以落地、可以延伸出內(nèi)容外的文化符號(hào)。

簡單來說，就是要做到符號(hào)指代感、道具感、儀式感。就好比“哪吒之魔童降世”中的兩位主角，可以用最簡單的額頭上的符號(hào)來指代；而所有關(guān)鍵的物品，都是有象征意義的、功能性的；而關(guān)鍵的場景是可游戲性的、互動(dòng)的。

但是，這部分的設(shè)計(jì)一定是最后考慮的，一定要先將前面的設(shè)定、規(guī)則、沖突、情境設(shè)計(jì)好，并與文化母體深深連接好再做。

不然的話，就會(huì)出現(xiàn)世界觀準(zhǔn)備不足，靠砸錢和一堆大明星來補(bǔ)的惡局，其實(shí)是修補(bǔ)不好的，比如爵跡、長城等。

七、總結(jié)IP世界觀的6脈神劍

1?元設(shè)定盡可能獨(dú)特、創(chuàng)新、高概念。

2?要有強(qiáng)大而現(xiàn)成的文化母體作依靠，以舊帶新。

3?世界的規(guī)則一定要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、自然合理，確保世界觀下的生活質(zhì)感，否則人們無法持續(xù)的沉浸。

4?沖突要與核心設(shè)定緊密相關(guān)，最好是人性與世界規(guī)則的沖突。

5?要營造出高共情力而獨(dú)特的情境，依此進(jìn)行取舍，決定風(fēng)格美學(xué)。

6?把人、物和風(fēng)景，當(dāng)成文化符號(hào)系統(tǒng)來設(shè)計(jì)。

IP的世界觀博大精深，本文只是探索的開始…

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作者公眾號(hào)：IP蛋炒飯（ID：IPCOOK）