【大揭秘】”彈幕經(jīng)濟(jì)學(xué)“背后！當(dāng)你參與彈幕后仿佛找到了組織
彈幕作為“御宅族”的小眾文化一夜之間走入大眾視野，其背后是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)社會(huì)主導(dǎo)文化的滲透。彈幕電影作為新型的互動(dòng)觀(guān)影儀式，是在互聯(lián)網(wǎng)思維下，新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)的再造創(chuàng)新，其背后蘊(yùn)含著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的產(chǎn)業(yè)邏輯。
來(lái)源：言之有范（微信號(hào)：yzyf2014）
“御宅族”的炮火幕布。
何為彈幕（dàn mù）？“彈幕”這個(gè)詞最初來(lái)源于軍事用語(yǔ)，是指用密集的炮火射擊目標(biāo)，由于炮火過(guò)于密集以至于像一張幕布一樣。現(xiàn)如今，彈幕主要是指用戶(hù)在視頻網(wǎng)站觀(guān)看視頻時(shí)將自己的評(píng)論文字直接發(fā)送到屏幕上的互動(dòng)方式。這些評(píng)論就像炮彈掃射一樣在屏幕上飛過(guò)，故被稱(chēng)為彈幕。
彈幕視頻最早源自日本的NICONICO彈幕視頻分享網(wǎng)站，日本將這一視頻技術(shù)稱(chēng)為“コメント”。國(guó)內(nèi)最早使用這一視頻技術(shù)的是ACG圈內(nèi)流行的視頻吐槽網(wǎng)站ACFUN（A站）與bilibili（B站），其中的大部分用戶(hù)是人們稱(chēng)之為“御宅族”的動(dòng)漫游戲愛(ài)好者，他們將這種技術(shù)稱(chēng)為彈幕。
尋找同類(lèi)，分享觀(guān)感，是彈幕網(wǎng)站能提供的最重要的用戶(hù)體驗(yàn)。
看個(gè)視頻，滿(mǎn)屏的“前方高能預(yù)警”、“2333333”或“完結(jié)打卡”，甚至滿(mǎn)屏評(píng)論，完全看不清畫(huà)面，不懂的人一頭霧水，懂的人卻笑得很開(kāi)心?！拔以诂F(xiàn)實(shí)生活中完全找不到和我一樣迷戀生田斗真的人，但當(dāng)我上了B站看《無(wú)間雙龍》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)全世界都和我一樣喜歡他。
”愛(ài)追日劇的“85后”龔曉麗，手舞足蹈地比劃著回答“為何要去看彈幕”這個(gè)問(wèn)題，“比如出現(xiàn)他一個(gè)很帥的鏡頭，彈幕就鋪天蓋地呼嘯而至，這彈幕就和我的心情是一樣的！
彈幕背后的文化現(xiàn)象
彈幕電影起源于網(wǎng)絡(luò)，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)吐槽文化與互動(dòng)社交文化在現(xiàn)實(shí)世界的體現(xiàn)。從文化角度看，彈幕已成為一種不可忽視的青年亞文化現(xiàn)象。彈幕的存在，改變了作品與受眾之間的關(guān)系。它契合社交媒體時(shí)代的閱聽(tīng)習(xí)慣和交往方式。
過(guò)去，受眾是獨(dú)自與作品對(duì)話(huà)、互動(dòng)，彈幕的出現(xiàn)，使得其他人成為在場(chǎng)者，并且成為新的對(duì)受眾的影響源，甚至這種評(píng)論成為一種受眾的互動(dòng)方式，從而成為觀(guān)看動(dòng)機(jī)之一。
首先，彈幕文化是一種社交文化。
以前影視劇是僅供被動(dòng)觀(guān)看的文本，現(xiàn)在它更多地成為大家主動(dòng)詮釋和分享的話(huà)題，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變。亦有觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)，彈幕之所以很快從日本流行到中國(guó)，是因?yàn)樵趤喼抻绕涫菛|亞地區(qū)，人們的社交相對(duì)封閉，亞洲人臉皮要薄一點(diǎn)，同時(shí)，90后大多是獨(dú)生子女，他們需要通過(guò)某種媒介尋找志同道合的人。
其次，彈幕文化彰顯了了年輕觀(guān)眾追求個(gè)性與尋求存在感的文化需求。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，任何一件事都有可能引發(fā)一場(chǎng)吐槽與戲謔的狂歡，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代年輕人熱衷吐槽、敢于發(fā)表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的文化動(dòng)力。彈幕電影正是利用了這種吐槽文化在加強(qiáng)了觀(guān)影儀式趣味性的同時(shí)，滿(mǎn)足年輕人找尋“存在感”的心理動(dòng)機(jī)。
最后，彈幕文化表達(dá)出對(duì)社會(huì)主導(dǎo)文化滲透與重塑。
通過(guò)彈幕技術(shù)，受眾也可以成為傳播者，與原創(chuàng)作者一起構(gòu)建文本的意義。同時(shí)，一些情節(jié)補(bǔ)刀、背景介紹、高能預(yù)警等方面的彈幕內(nèi)容可以幫助豐富劇情理解。這使得影視劇不再是一個(gè)封閉的文化儀式，而是一個(gè)主導(dǎo)文化與亞文化之間的協(xié)商式的互動(dòng)儀式。
彈幕或?qū)⒊蔀橐环N經(jīng)濟(jì)學(xué)？
社交網(wǎng)絡(luò)的推進(jìn)讓原本小眾的彈幕視頻走向前臺(tái)，借用年輕人喜愛(ài)的動(dòng)漫、游戲、CosPlay等二次元文化聚攏未來(lái)的消費(fèi)主體，看起來(lái)是個(gè)相當(dāng)完美的商業(yè)計(jì)劃，但數(shù)據(jù)往往比感官認(rèn)知更接近真相。
根據(jù)騰訊科技近日展開(kāi)的一項(xiàng)“95后社交”調(diào)查顯示，即便是95后年輕群體，他們也并不完全認(rèn)同滿(mǎn)屏彈幕的觀(guān)影方式。在這份樣本量為1.6萬(wàn)的調(diào)查中，60.05%的95后用戶(hù)認(rèn)為彈幕會(huì)影響觀(guān)看體驗(yàn)。在非95后的更年長(zhǎng)用戶(hù)中，不喜歡彈幕的占到65.65%。
由此可見(jiàn)，近三分之二的用戶(hù)對(duì)彈幕表達(dá)了明顯的反感，這種反感超越了年齡區(qū)隔。
彈幕的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在哪里？
首先，彈幕有可能成為“粉絲經(jīng)濟(jì)”出色的營(yíng)銷(xiāo)工具。
彈幕作為一個(gè)新型的交互方式，它在宣傳上的潛力遠(yuǎn)勝于產(chǎn)品本身。國(guó)民神曲“小蘋(píng)果”，以及暑假熱播的電視劇《古劍奇譚》都是利用彈幕視頻進(jìn)行病毒營(yíng)銷(xiāo)的出色案例。
他們的成功有跡可循：內(nèi)容迎合年輕人口味，加入能夠吸引彈幕的槽點(diǎn)元素——比如年輕群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的基腐情節(jié)——基本上，一個(gè)合格的彈幕素材就此誕生了。通過(guò)挖掘用戶(hù)需求針對(duì)特定觀(guān)眾群體推出彈幕影視的做法體現(xiàn)了出品方深度開(kāi)發(fā)粉絲經(jīng)濟(jì)的營(yíng)銷(xiāo)邏輯。
其次，彈幕作為一種文化延伸產(chǎn)品，拓展了產(chǎn)品的價(jià)值鏈。
彈幕以個(gè)性化的體驗(yàn)滿(mǎn)足了吐槽人群的觀(guān)看需求，不僅細(xì)分了受眾市場(chǎng)，而且延長(zhǎng)了價(jià)值鏈。按照長(zhǎng)尾理論，挖掘傳統(tǒng)市場(chǎng)邊界之外的潛在需求，不斷改進(jìn)商品或服務(wù)的質(zhì)量性能，持續(xù)保持與眾不同的差異性，彈幕電影在未來(lái)仍有其一定的存在空間。
總而言之，如何讓彈幕這一形式走出二次元文化的藩籬，關(guān)鍵在于嫁接到合適的營(yíng)銷(xiāo)策略中來(lái)。就目前來(lái)看，彈幕更大的機(jī)會(huì)在于附著于特定目標(biāo)下的群體性營(yíng)銷(xiāo)傳播，而絕非獨(dú)立成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。
另外，很重要的一點(diǎn)：彈幕并不適用于嚴(yán)肅作品，會(huì)削弱作品本身的力量，在有些領(lǐng)域要慎重。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖恼麻_(kāi)頭和結(jié)尾顯眼處標(biāo)注：作者、出處和鏈接。不按規(guī)范轉(zhuǎn)載侵權(quán)必究。
未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，授權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系作者本人，侵權(quán)必究。
本文禁止轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究。
授權(quán)事宜請(qǐng)至數(shù)英微信公眾號(hào)(ID: digitaling) 后臺(tái)授權(quán)，侵權(quán)必究。
評(píng)論
評(píng)論
推薦評(píng)論
全部評(píng)論（1條）