在場(chǎng)故事：大猩猩可以騎在山羊背上嗎
前些日子，在臺(tái)北美術(shù)館看了關(guān)于楊德昌的首個(gè)完整回顧展《一一重構(gòu)：楊德昌》。
楊德昌不是電影專業(yè)出身，他求學(xué)時(shí)是在美國學(xué)軟件的，做過軟件工程，直到34歲某天他看了沃納·赫爾佐格的《天譴》，頓悟了他需要拍電影。
啟發(fā)了楊德昌的沃納·赫爾佐格，也拍過很多特別有意思的紀(jì)錄片。《在世界盡頭相遇》是講南極的奇遇，里頭有一只瘋企鵝，與同伴們背道而馳，不去海邊或棲息地，固執(zhí)地奔向內(nèi)陸的群山。如果是人類，這企鵝注定也是某種天才。影片開頭他還提出了一個(gè)特別有意思的問題：“為什么像黑猩猩這樣的高級(jí)動(dòng)物不去利用低級(jí)生物，它完全可以騎著一頭山羊在夕陽里揚(yáng)長而去?！?/strong>
我和初中同學(xué)、朋友WW談?wù)撨@個(gè)問題，他和我說到之前看法國紀(jì)錄片《海洋》，里面有海豹會(huì)躺在水面上，用石頭敲開肚皮上的堅(jiān)果吃。
恰好赫爾佐格也拍了南極的海豹，它們?cè)谒装l(fā)出的召喚聲——并非一般動(dòng)物的叫聲，簡直是電子樂效果器，南極的科學(xué)家覺得這像是Pink Floyd。
進(jìn)而WW提出“為什么人要拿動(dòng)物作為自己的精神象征？為什么動(dòng)物擬人化的時(shí)候人最覺得可愛？”我認(rèn)為人類就是喜歡奴役別人，擬人化就是奴役它們，猩猩可沒有想奴役山羊，豹子獅子對(duì)山羊也是生死關(guān)系，人總是把自己看得太重要了，熱衷于權(quán)力。
WW說：“沒錯(cuò)，歸根結(jié)底是取消對(duì)方的獨(dú)立價(jià)值?！?/strong>
WW是那種不在乎別人怎么看他的人，本科讀的是化學(xué)專業(yè)材料學(xué)，畢業(yè)后去廣州的工廠做了近一年保安，因此有時(shí)間讀東方哲學(xué)?？剂巳舜蟮南嚓P(guān)專業(yè)研究生，得機(jī)會(huì)去法國交換一年，回來又讀博，繼續(xù)研究古代文獻(xiàn)歷史。
我總覺得他是像楊德昌頓悟，逆著走向群山的企鵝那樣，屬于非做這件事情不可、骨子里的。
對(duì)此他認(rèn)為“談不上喜歡，我也不知道我喜歡什么，理工科有意思的是發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，人文我覺得很多都挺沒意思的，目前覺得只有創(chuàng)作這個(gè)事情本身是值得探究的。”
我們的工作特別需要每個(gè)人都在乎別人怎么看他，他得對(duì)某些事情有強(qiáng)烈的喜歡。這樣他才能被社會(huì)規(guī)范進(jìn)來，參與到MBTI分類、小紅書tags、趨勢(shì)生活方式的種種圈里來，才能有跡可循。
萬一TA都像楊德昌那樣看個(gè)電影就頓悟了，那方案就不好寫了，Slogan得熄火了。
創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)正進(jìn)入轟轟烈烈的自我營銷和自我奴役的階段，大眾審美情趣徘徊在滑稽與趣味之間，多元個(gè)性是吹泡泡，WW這種人的獨(dú)立價(jià)值太強(qiáng)，廣告業(yè)的TA里其實(shí)容不下他。
確實(shí)他也是不消費(fèi)的那種人，非常簡樸地活在充盈的精神世界。我喜歡和這樣的人聊天交流，而工作里卻需要相反的情形，這是虛偽矛盾。
不管在不在乎別人怎么看自己，創(chuàng)作可能確實(shí)是我們的一線生機(jī)。
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