談及當(dāng)代作家，總有一個(gè)人被反復(fù)提及。

他是王小波。

斯人已逝，但26年后，我們還在反復(fù)拜讀他的書。

他的思想、他的觀點(diǎn)，在如今依然振聾發(fā)聵。

廣告文案與文學(xué)相通。

今日，我整理了300+句王小波書中的文案（含引用），它們或是有趣的、深刻的，抑或是浪漫的...

當(dāng)你沒靈感的時(shí)候翻出來看看，許能給到一些思路。

《白銀時(shí)代》 

/1/

我們總是槍斃一切有趣的東西。這是因?yàn)樵绞怯腥さ臇|西，就越是包含著惡毒的寓意。

/2/

實(shí)際上，生活就是你不樂意它發(fā)生但卻發(fā)生了的事……和真實(shí)不真實(shí)沒有關(guān)系。

/3/

希臘神話里說，白銀時(shí)代的人蒙神的恩寵，終生不會(huì)衰老，也不會(huì)為生計(jì)所困。
他們沒有痛苦，沒有憂慮，一直到死，相貌和心境都像兒童。死掉以后，他們的幽靈還會(huì)在塵世上游蕩。

/4/

對(duì)不相信的事情說不在意：這就是我保全體面的方法。

/5/

生活是天籟，必須凝神靜聽。

/6/

文明社會(huì)一環(huán)扣一環(huán)，和諧地運(yùn)轉(zhuǎn)著，錯(cuò)一環(huán)則動(dòng)全身。

/7/

小孩子不會(huì)憤怒，只會(huì)不開心。

/8/

被人拿刀子逼住，這無疑是種生活。

/9/

活下去的訣竅是，保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

/10/

失意的人總是喜歡做夢(mèng)。

/11/

假如有一個(gè)地方如此急迫地歡迎你，最好還是別進(jìn)去。

/12/

女人上街總是像獵人扛槍進(jìn)了山一樣，但是獵取的目標(biāo)有所不同。

/13/

任何不能令人滿意的東西，不值得我們屈尊。

/14/

我們都認(rèn)為，什么感情要是可以隨時(shí)表演給人看的必定是肉麻的。

/15/

就像一個(gè)傷口已經(jīng)結(jié)了疤，假如沒有新東西落進(jìn)去，也就不會(huì)疼痛了。

/16/

這個(gè)人像白癡一樣笨，像天才一樣聰明，在這兩方面都是無與倫比的。

/17/

我總是從反面理解世界。早上起來時(shí)，我數(shù)數(shù)，同時(shí)也是把靈魂注入了肉體。

/18/

我覺得愛情里有無限多的喜悅，它使人在生命的道路上步伐堅(jiān)定。

/19/

世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。

/20/

詩人的定義就是措辭不當(dāng)?shù)娜恕?/p>

/21/

你的生命的活力在吸引我，我不由自主地要到你那里去，

因?yàn)槟隳抢镉猩睿袆?chuàng)造，有不竭的火，有不盡的源泉。

/22/

不一定要你愛我，但是我愛你，這是我的命運(yùn)。

《愛你就像愛生命》 

/23/

我把我整個(gè)的靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。

它真討厭，只有一點(diǎn)好，愛你。

/24/

祝你今天愉快。你明天的愉快留著我明天再祝。

/25/

當(dāng)我跨過沉淪的一切，

向著永恒開戰(zhàn)的時(shí)候，

你是我的軍旗。

/26/

我的靈魂里有很多地方玩世不恭，對(duì)人傲慢無禮，但是它有一個(gè)核心，這個(gè)核心害怕黑暗，柔弱得像綿羊一樣。

只有頂平等的友愛才能使它得到安慰。你對(duì)我是屬于這個(gè)核心的。

/27/

你想知道我對(duì)你的愛情是什么嗎？

就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動(dòng)都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。

你要是喜歡了別人我會(huì)哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報(bào)我嗎？就是你高興我也高興，你難過時(shí)我來安慰你，還有別愛別人！

/28/

我愛你愛到不自私的地步。就像一個(gè)人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。

你也飛吧。我會(huì)難過，也會(huì)高興，到底會(huì)怎么樣我也不知道。

/29/

只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽(yù)，安如平日，你和我說話像對(duì)自己說話一樣，我和你說話也像對(duì)自己說話一樣。

說吧，和我好嗎？

/30/

我真的不知怎么才能和你親近起來，你好像是一個(gè)可望而不可即的目標(biāo)，我捉摸不透，追也追不上，就坐下哭了起來。

/31/

我從童年繼承下來的東西只有一件，就是對(duì)平庸生活的狂怒，一種不甘沒落的決心。

/32/

我和你分別以后才明白，原來我對(duì)你愛戀的過程全是在分別中完成的。

/33/

我特別相信你。世界上好人不少，不過你是最重要的一個(gè)。

你要是愿意，我就永遠(yuǎn)愛你，你要不愿意，我就永遠(yuǎn)相思。對(duì)了，永遠(yuǎn)“相思”你。

/34/

你是非?？蓯鄣娜耍鎽?yīng)該遇到最好的人，我也真希望我就是。

/35/

我覺得我愛了你了，從此以后，不管什么時(shí)候我都不能對(duì)你無動(dòng)于衷。我可不能贊成愛里面一點(diǎn)責(zé)任沒有。

我當(dāng)然反對(duì)它成為一種枷鎖，我也不能同意它是一場(chǎng)宴會(huì)。

我以為它該是終身不能忘卻的。比如說，將來你不愛我了，那你就離開我，可是別忘了它。這是不該忘記的東西。

/36/

人呀，無可奈何的時(shí)候就要丑態(tài)百出。

/37/

我覺得愛情里有無限多的喜悅，它使人在生命的道路上步伐堅(jiān)定。

/38/

閉起嘴被人當(dāng)成傻瓜勝于張開嘴消除一切疑慮。

/39/

我的勇氣和你的勇氣加起來，對(duì)付這個(gè)世界總夠了吧？

要無憂無慮地去抒情，去歌舞狂歡，去向世界發(fā)出我們的聲音，

我一個(gè)人是不敢的，我怕人家說我瘋。

有了你我就敢。只要有你一個(gè)，就不孤獨(dú)！

/40/

懶于進(jìn)行思想勞動(dòng)必然勤于體力勞動(dòng)，懶于創(chuàng)造性的思想活動(dòng)必然勤于死記硬背

/41/

不管我本人多么平庸，我總覺得對(duì)你的愛很美。

/42/

我老覺得愛情奇怪，它是一種宿命的東西。

對(duì)我來說，它的內(nèi)容就是“碰上了，然后就愛上，然后一點(diǎn)辦法也沒有了”。

/43/

愛把我們平淡的日子變成節(jié)日，把我們黯淡的生活照亮了，使它的顏色變得鮮明，使它的味道從一杯清淡的果汁變成濃烈的美酒。

/44/

另外，我們不要大人，你的父母和我的父母，不論現(xiàn)在和將來，讓我們把他們拋開，我們只是兩個(gè)人，不是兩家人，我們是兩個(gè)在宇宙中游蕩的靈魂，我們不愿孤獨(dú)，走到一起來，別人與我們無關(guān)，好嗎？

/45/

別怕美好的一切消失，咱們先來讓它存在。

/46/

告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。

/47/

說實(shí)話，愛你愛得要命。你要是討厭這句話就從這兒撕。你愛不愛另論。

/48/

他媽的，要是這路上的九十分鐘省下來和你待在一起多好。

/49/

你的名字美極了。真的，單單你的名字就夠我愛一世的了。

/50/

我常常這樣想，誰把我放在心里的這種位置上，我才能把自己的一切給他。

不能給一個(gè)不咸不淡的人，不能給一個(gè)不冷不熱的人，不能給一個(gè)不死不活的人，

因?yàn)樗慌?，他根本不配。我要愛，就要愛得熱烈，愛得甜蜜，愛得永遠(yuǎn)愛不夠。

/51/

星期三晚上，我和平常一樣，在平常的地點(diǎn)平常的時(shí)間等你。

/52/

麥子熟了，

天天都很熱。

等到明天一早，

我就去收割。

我的愛情也成熟了，

很熱的是我的心，

但愿你，親愛的，

就是收割的人！

/53/

我可能有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，生命力還不夠強(qiáng)。

我的靈魂缺燃料，它有時(shí)雖然能迸出火花，但是不能總是熊熊地燃燒。

你的生命力比我強(qiáng)，我覺得你總是那么興致勃勃的，就像居里說的，像一個(gè)飛轉(zhuǎn)的陀螺。

你該用你的速度來帶動(dòng)我，用你的火來燃燒我，用你的歡快的浪花把我從死水潭里帶走。

/54/

誰也不能使我們滿意，誰也不能使我們幸福，只有自己做出非凡的努力。

/55/

我常常覺得我的生命中缺乏一種深厚的動(dòng)力。

有時(shí)我可以十分努力，但動(dòng)力往往是好勝心或虛榮心，比如：

別人能做到的為什么我做不到？愿意聽人稱贊等等。

在一切順利的時(shí)候，那動(dòng)力就消失了。

/56/

自從我認(rèn)識(shí)了你，我覺得所有的人都黯然失色。

/57/

愛情從來不說對(duì)不起，也不說謝謝，你說是嗎？原因就在于信任。

/58/

我會(huì)告訴你愛，愛可以把一切都容下。如果我的愛不能容下整個(gè)的你，算個(gè)什么愛！

也許你的愛也能容下整個(gè)的我吧？不管怎么說，你要我的愛就夠了。

/59/

我不會(huì)讓你安靜的，因?yàn)槲沂且粋€(gè)十分不安靜的、過于敏感，甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的靈魂。

我最害怕冷漠，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)，你就會(huì)失去我。我一點(diǎn)也受不了冷漠，真的。

/60/

人在年輕時(shí)，覺得到處都是人，別人的事都是你的事，到了中年以后，才覺得世界上除了家人已經(jīng)一無所有，自己的事都做不過來。

以此類推，到了老年，必定覺得很孤獨(dú)，還會(huì)覺得做什么都力不從心。

/61/

我看著自己那些熱情的話像一張樹葉扔在水面上并沒有激起什么波紋，覺得羞恥，覺得自尊心受到損害時(shí)寫的。

/62/

與其坐而論道，不如率性而行。

/63/

我在人群中看來看去，只有你有最大的可能性使我得到永遠(yuǎn)不枯燥的生活。

/64/

你要是回來我就高興了，馬上我就要放個(gè)震動(dòng)北京城的大炮仗。

/65/

我老把和你在一起的時(shí)間當(dāng)節(jié)日來度過，我看你也是。其實(shí)這也不對(duì)。我們應(yīng)當(dāng)把我們的生活交織起來。不光有節(jié)日，還有艱苦的工作日。

/66/

你千萬不要以為這些粗話在我的內(nèi)心世界里也占什么地位，它是一件外衣。

/67/

既然為名為利，就說不上清高。既然不清高，就不配要面子?；沓雒嫫碜簿褪橇恕?/p>

/68/

我們是休眠中的火山、是冬眠的眼鏡蛇，或者說，是一顆定時(shí)炸彈，等待自己的最好時(shí)機(jī)。

也許這個(gè)最好時(shí)機(jī)還沒有到來，所以只好繼續(xù)等待著。在此之前，萬萬不可把自己看輕了。

/69/

好了，不跟你說話了，我記仇了。我星期一給你寫的信你都不回。

我記得我在信尾說：我們要占有世界上最美好的東西，可是你不理我，你不愿意聽我說話。

/70/

藝術(shù)只是人的感受與不同的表達(dá)方式。

故而藝術(shù)需要一種偉大的真誠，為中國人所缺少者。

/71/

假如你相信智慧是好的，就應(yīng)該從善如流，不該反過來問智慧有何用處。

/72/

求學(xué)這件事，持之以恒固然好，但興之所至就更好。

/73/

這樣的生活并無值得炫耀之處，但是因?yàn)槲覀兪沁@樣活著，所以，對(duì)我們來說，也沒有什么更值得寶貴的東西了。

/74/

但藝術(shù)不是一種社會(huì)倫理，無須人們的共識(shí)，只需要欣賞者的如醉如癡。

/75/

我現(xiàn)在想了想，發(fā)現(xiàn)理性這種東西，是小市民的專利。

假如一個(gè)人有自己的鋪?zhàn)樱颈痉址值厥卦诶锩?，人欠我我欠人清清楚楚的，這人就有理性。

倘若是窮光蛋一個(gè)，還要以天下為己任，準(zhǔn)是個(gè)大瘋子。

中國人里就是腦子清楚的人少，瘋瘋癲癲的人太多了。

/76/

人的心靈是不能溝通的，人類只能生活在精神孤立的境況中。

/77/

其實(shí)靠本事吃飯，在哪兒都一樣。只有政客之流才有擇席之癖。

/78/

但這不是抑郁的主因。主因是沒有快樂的理由。

/79/

一切泛泛而言的大主義，也就是個(gè)玩意兒，不能太當(dāng)真。

/80/

洋人一看街上死了好多人，就以為可怕之極。問題不在死多少，在于剩下多少。

/81/

小知識(shí)分子就是不行，滿腦子全是一言動(dòng)天聽之類的事，想事情暴躁偏激。

才有一得之見，就自我陶醉，成不了氣候。

/82/

因?yàn)闀貌缓门c畫好不好，乃是有千真萬確的標(biāo)準(zhǔn)的，我對(duì)此已有極大的信心。

但是書寫得好與畫畫得好，不一定能撈到油水。要撈油水尚要另一類功夫。以弟之見當(dāng)然要兩全其美。

/83/

所謂物以類聚，人以群分，德國教授到了中國，見到的全是傻子，他自己也不高明。

/84/

我輩老矣，三十不學(xué)藝，后來學(xué)的東西恐怕當(dāng)不了飯碗。

/85/

近來生了一場(chǎng)大病。從現(xiàn)在的情況來看，好像還是活著的。

/86/

當(dāng)然，咱們是同學(xué)，有吹捧之嫌，那就首屈兩指罷。

/87/

赤身裸體坐山前，我要表示我玉體！

/88/

學(xué)生物的痛恨進(jìn)化論，原因有二：一者生物學(xué)用分析方法，進(jìn)化論是歸納法，

方法有異；二者大家都拿生物現(xiàn)象說事，搞得不勝其煩。

《黃金時(shí)代》 

/89/

現(xiàn)在我認(rèn)為，人在無端微笑時(shí)，不是百無聊賴，就是痛苦難當(dāng)。

/90/

那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代。我有好多奢望。

我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。

后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，

人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。

/91/

陳清揚(yáng)說，人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點(diǎn)，一切都能泰然處之。

/92/

我要抱著草長(zhǎng)馬發(fā)情的偉大真誠去做一切事，而不是在人前羞羞答答的表演。

在我看來，人都是為了要表演，失去了自己的存在。

/93/

似水流年是一個(gè)人所有的一切，只有這個(gè)東西，才真正歸你所有。

其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉(zhuǎn)眼間就已跑到那似水流年里去了。

我所認(rèn)識(shí)的人，都不珍視自己的似水流年。

他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個(gè)個(gè)像丟了魂一樣。

/94/

人生是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。

/95/

于是我想到每個(gè)人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩。

/96/

我向來不怕得罪朋友，因?yàn)榧仁桥笥?，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，這是我的一貫作風(fēng)。

由這一點(diǎn)你也可猜出，我的朋友為什么這么少。

/97/

人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價(jià)實(shí)。

/98/

在這種夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的氣氛逼人，就如無窮的黑暗要把人吞噬。

我很渺小，無論做了什么，都是同樣的渺小。但是只要我還在走動(dòng)，就超越了死亡。

現(xiàn)在我是詩人。雖然沒發(fā)表過一行詩，但是正因?yàn)槿绱?，我更偉大?/p>

我就像那些行吟詩人，在馬上為自己吟詩，度過那些漫漫的寒夜。

/99/

這是他的似水流年，不是我的。

歲月如流，就如月在當(dāng)空，照著我們每一個(gè)人，但是每個(gè)人的生活都不一樣。

/100/

指標(biāo)這種東西，是一切浪漫情調(diào)的死敵。

/101/

爬爐筒子沒有一點(diǎn)好處，只能帶來刻骨銘心的痛苦，但我還是要爬。

這大概是說明你干的事越傻，決心就會(huì)越大吧。

這也說明我喜歡自己愚弄自己，卻不喜歡被別人愚弄。

/102/

因此正確的懷疑方式是：當(dāng)你想當(dāng)畫家時(shí)，就懷疑自己是色盲；

想當(dāng)音樂家時(shí)，就懷疑自己是聾子；

想當(dāng)思想家，就懷疑自己是個(gè)大傻瓜。

如果沒有那種毛病，你就不會(huì)想當(dāng)那種人。

/103/

我仿佛已經(jīng)很老了，又好像很年輕。革命時(shí)期好像是過去了，又仿佛還沒開始。

愛情仿佛結(jié)束了，又好像還沒有到來。

我仿佛中過了頭彩，又好像還沒到開彩的日子。

這一切好像是結(jié)束了，又仿佛是剛剛開始。

/104/

從此以后，寂寞再不歸我所有。這有好處，也有不好處。

走進(jìn)了寂寞里，你就變成了黑夜里的巨靈神，想干啥就干啥，效率非常之高。

你可以夜以繼日的干任何事，不怕別人打斷，直到事情干成。

但是寂寞中也有讓人不能忍受的時(shí)刻，那就是想說話時(shí)沒有人聽。

/105/

天空應(yīng)當(dāng)是藍(lán)色的，但實(shí)際上是紅色的；

正如我們的生活不應(yīng)該是我寫的這樣，但實(shí)際上，它正是我寫的這個(gè)樣子。

/106/

弗洛伊德說，受虐狂是這樣形成的：

假如人處于一種不能克服的痛苦之中，就會(huì)愛上這種痛苦，把它看成幸福。

/107/

人活在世界上就像一海綿，生活在海底。

海底還飄蕩著各種各樣的事件，遇上了就被吸到海綿里，因此我會(huì)記得各種事情。

/108/

叔本華說：人在四十歲之前，過得很慢，過了四十歲，過得就快了。

/109/

人活在世界上，假如你想要什么，就沒有什么。

這就叫辯證法。所以假如你真想要什么的話，就別去想它。

/110/

沒被電到的蜻蜓都對(duì)正在死去的蜻蜓漠然視之。

因此我想到，可能蜻蜓要到電流從身上通過時(shí)，才知道中了頭彩，如夢(mèng)方醒吧。

/111/

流年似水，轉(zhuǎn)眼到了不惑之年。

我和大家一樣，對(duì)周圍的事逐漸司空見慣。

過去的事過去了，未過去的事也不能叫我驚訝。

/112/

原來想要活著就要掙錢。

本來掙錢是一件很枯燥的事，我偏把它想得很浪漫。

/113/

現(xiàn)在我認(rèn)為，人在無端微笑時(shí)，不是百無聊賴，就是痛苦難當(dāng)。

/114/

這個(gè)游戲的基本規(guī)則就是人家叫你干啥，不要拒絕；

遇上不舒服不好受的事應(yīng)該忍受，不要抱怨。

只要嚴(yán)守這兩條，師兄也莫奈他何。

/115/

寂寞純黑如夜，甜蜜如糖，醇香如酒。

/116/

記得雨果說過，凡不可挽回的東西，都不屬于人，屬于上帝。

所以正義感也不屬于我，屬于上帝。

/117/

一次愛情就像吃一個(gè)巧克力殼的冰棍。

開頭是巧克力，后來是奶油冰激凌。

最后嘴里剩下一個(gè)干木棍。

/118/

人活著總要有個(gè)主題，使你魂夢(mèng)系之。

/119/

對(duì)無聊的問題是否充耳不聞，這是我們和另一種人的分水嶺。

/120/

既然人餓了就要吃飯，渴了就要喝水，到了一定歲數(shù)就想性交，

上了會(huì)場(chǎng)就要發(fā)呆，同屬萬般無奈；所以吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權(quán)的范疇。

假如人犯了錯(cuò)誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。

如不其然，就會(huì)引起火災(zāi)。

/121/

我像一切生在革命時(shí)期的人一樣，有一半是虐待狂，還有一半是受虐狂，全看碰見的是誰。

/122/

心里在想什么，其實(shí)一點(diǎn)都不重要。在世界上再?zèng)]有比這更微不足道的事了。

/123/

那年頭不管你花多么大的精力去干任何事，最后總是沒有結(jié)果，因?yàn)槟鞘侵婚_花不結(jié)果的年代。

/124/

小時(shí)候我對(duì)生活的看法是這樣的：不管何時(shí)何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。

/125/

我也無心去糾正這種成見，因?yàn)榧热皇浅梢?，就無法糾正。

/126/

外面刮著極大的黃風(fēng)，天地之間好似煮沸了的一鍋小米粥一樣。

/127/

這說明任何東西都沒有固定的顏色，要說它是什么顏色，就一定要把當(dāng)時(shí)的光線說明在內(nèi)。

/128/

每個(gè)人都不是只有一面。

/129/

事實(shí)上，不管在任何場(chǎng)合，只要在座有三個(gè)以上的人，我就盡量不說話。

要是只有兩個(gè)人，我就什么都敢說。這是我一生不可更改的習(xí)慣。

/130/

當(dāng)時(shí)我想，一個(gè)人在何時(shí)何地中頭彩，是命里注定的事。

在你沒有中它的時(shí)候，總會(huì)覺得可以把它躲掉。

等到它掉到你的頭上，才知道它是躲不掉的。

/131/

我覺得自己是個(gè)不會(huì)種地的農(nóng)民，總是趕不上節(jié)氣。

/132/

來了人眼睛看見了，心里卻沒看見。

/133/

我們倆之間一點(diǎn)都不熟，只是互相需要。

/134/

這種死掉的感覺，就是幸福吧。

/135/

所以最好在每個(gè)人頭頂上裝一臺(tái)大屏幕彩色電視，再把電極植入他的腦神經(jīng)，

把他心里想的全在頂上顯示出來，這就一目了然了。

/136/

大家都說存在的東西一定不存在，這是因?yàn)檠矍暗囊磺卸际球_局。

大家都說不存在的東西一定存在，比如王二，假如他不存在，這個(gè)名字是從哪里來的？

/137/

人在小時(shí)候挨了打，長(zhǎng)大了就格外的生性。

/138/

一個(gè)人寧可叫自己思想的器官混入別人鞋底的微塵，這種氣魄實(shí)出我想象之外。

/139/

這是他的似水流年，不是我的。

歲月如流，就如月在當(dāng)空，照著我們每一個(gè)人，但是每個(gè)人的生活都不一樣。

/140/

那里的人習(xí)慣于把一切不是破鞋的人說成破鞋，而對(duì)真的破鞋放任自流。

《沉默的大多數(shù)》 

/141/

話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。

話語想要教給我們，人與人生來就不平等。

在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

/142/

我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。

 倘能如我所愿，我的一生就算成功。

/143/

所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒有說出來的人。

就是因?yàn)檫@些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。

/144/

須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。

/145/

一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。

/146/

這些事使我想到了?？孪壬脑挘涸捳Z即權(quán)力。

這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)力即話語。

/147/

照他看來，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂。

這真是金玉良言。

但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個(gè)，就是我自己。

這話很卑鄙，很自私，也很誠實(shí)。

/148/

至于沉默的理由，很是簡(jiǎn)單，那就是信不過話語圈。

從我短短的人生經(jīng)歷來看，它是一座聲名狼藉的瘋?cè)嗽骸?/p>

/149/

人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。

更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場(chǎng)來度量的，假如我全盤接受，

無異于請(qǐng)那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，

自己的脖子上方，原來是長(zhǎng)了一座雞窩。

/150/

假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識(shí)。

/151/

一個(gè)人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。

你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，

卻不可以命令他怎樣怎樣，因?yàn)檫@是違背人類的天性的。

/152/

“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！?/p>

所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認(rèn)罪，

承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺(tái)的年代；

是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進(jìn)太平湖的年代。

/153/

在文學(xué)藝術(shù)及其他人文的領(lǐng)域之內(nèi)，國人的確是在使用一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，

那就是對(duì)外國人的作品，用藝術(shù)或科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來審評(píng)；

而對(duì)中國人的作品，則用道德的標(biāo)準(zhǔn)來審評(píng)。

/154/

假設(shè)歷史上曾有一位大智者，一下發(fā)現(xiàn)了一切新奇、一切有趣，發(fā)現(xiàn)了終極真理，

根絕了一切發(fā)現(xiàn)的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。

這是因?yàn)?，假如這種終極真理已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，人類所能做的事就只剩下了依據(jù)這種真理來做價(jià)值判斷。

/155/

那就是人活在世界上，不可以有偏差；

而且多少要費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。

/156/

因?yàn)橛羞@些表現(xiàn)，我以為我們并不壞，不必青春無悔，留在農(nóng)村不回來；

也不必聽從某種暗示而集體自殺，給現(xiàn)在的年輕人空出位子來。

而我們的人品的一切可取之處，都該感謝沉默的教誨。

/157/

真理直率無比，堅(jiān)硬無比，但凡有一點(diǎn)柔順，也算不了真理。

/158/

一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，

一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。

只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，

只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭(zhēng)。

/159/

人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。

假如連這一點(diǎn)都不懂，他就是行尸走肉，而行尸走肉是不配談?wù)摽茖W(xué)的。

/160/

他既不像遠(yuǎn)古的中國知識(shí)分子（如孔孟、楊朱、墨子）那樣建立道德體系，

也不像現(xiàn)代歐美知識(shí)分子跨價(jià)值觀的立論（價(jià)值中立）。

最愛干的事是拿著已有的道德體系說別人，如前所述，這正是中古的遺風(fēng)。

/161/

搞現(xiàn)代史要牢記兩個(gè)原則，一是治史的原則，二是黨性的原則。

這就是說，讓歷史事實(shí)按黨性的原則來發(fā)生。

/162/

消極地回顧自己的經(jīng)歷是不對(duì)的，悲觀、頹廢、懷疑都是不對(duì)的。

但我做的事不是這樣，我正在從這些事件中尋找積極的結(jié)論，這就完全不一樣了。

/163/

那么我只能憑思維能力來負(fù)這份責(zé)任，說那些說得清的事；

把那些說不清的事，交付給公論。

現(xiàn)代的歐美知識(shí)分子就是這么討論社會(huì)問題：

從人類的立場(chǎng)，從科學(xué)的立場(chǎng)，從理性的立場(chǎng)，把價(jià)值的立場(chǎng)剩給別人。

/164/

人們的見識(shí)總要受處境的限制，這種限制既不知不覺，又牢不可破。

/165/

在做一件事之前，首先要弄明白是在干什么，然后再?zèng)Q定是不是需要積極和振奮。

/166/

別人的痛苦才是你藝術(shù)的源泉；而你去受苦，只會(huì)成為別人的藝術(shù)源泉。

/167/

智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。

/168/

死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興。

/169/

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對(duì)生活的設(shè)置。

相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。

因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

/170/

科學(xué)家維納認(rèn)為，人在做兩種不同性質(zhì)的事，一類如棋手，成敗由他的最壞狀態(tài)決定，

也就是說，一局里只要犯了錯(cuò)誤就全完了。

還有一類如發(fā)明家，只要有一天狀態(tài)好，做成了發(fā)明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。

/171/

對(duì)于每個(gè)知識(shí)分子而言，他畢生從事的事業(yè)，只能是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，而不是頂禮膜拜。

/172/

倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關(guān)事實(shí)才能下結(jié)論，

而并非像某些人想象的那樣，只要你是個(gè)好人，或者說，站對(duì)了立場(chǎng)，一切都可以不言自明。

/173/

人經(jīng)不起恭維。越是天真、樸實(shí)的人，聽到一種于己有利的說法，

證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會(huì)不知東西南北，撒起癔癥來。

我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會(huì)豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。

這大概是因?yàn)槿鲴Y比過正常的生活還快樂一些吧。

/174/

人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。

這就提示說，由知識(shí)的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。

/175/

學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。

學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于“知新”，有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見將來。

/176/

到廣闊無垠的未來。

假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄得很。

/177/

不能強(qiáng)求知識(shí)分子與一般人在價(jià)值觀方面一致，這是向下拉齊。

/178/

我以為，一個(gè)人在胸中抹殺可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯钪芯薮蟮膲毫Α?/p>

走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信（馬林諾夫斯基也是這樣來解釋巫術(shù)的）。

雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。

/179/

我個(gè)人以為，做愛做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。

/180/

只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

/181/

事實(shí)上，有些崇高是人所共知的虛偽，這種東西比墮落還要壞。

/182/

善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實(shí)事求是。

/183/

一切人間的荒唐事，整個(gè)社會(huì)的環(huán)境雖是一個(gè)原因，但不主要。

主要的是：那個(gè)鬧事的人是在借酒撒瘋。

這就是說，他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因?yàn)楹[很開心。

/184/

人忠于已知事實(shí)叫作誠實(shí)，不忠于事實(shí)就叫作虛偽。

還有些人只忠于經(jīng)過選擇的事實(shí)，這既不叫誠實(shí)，也不叫虛偽，我把它叫作浮囂。

這是個(gè)含蓄的說法，乍看起來不夠貼切，實(shí)際上還是合乎道理的：人選擇事實(shí)，總是出于浮囂的心境。

/185/

從這個(gè)例子來看，要逆轉(zhuǎn)人性，必須有兩個(gè)因素：

無價(jià)值的勞動(dòng)和暴力的威脅，兩個(gè)因素缺一不可。

/186/

東西方精神的最大區(qū)別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人的關(guān)系；

前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福。

/187/

我們這個(gè)社會(huì)里的論戰(zhàn)大多要從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對(duì)另一方的批判，這是因討論的方式?jīng)Q定的。

根據(jù)我的觀察，這些討論里不是爭(zhēng)誰對(duì)誰錯(cuò)，而是爭(zhēng)誰好誰壞。

/188/

一旦聰明人和傻人起了爭(zhēng)執(zhí)，我們總說傻人有理。

久而久之，聰明人也會(huì)變傻。這種法子現(xiàn)在正用著呢。

/189/

人活在世界上，需要這樣的經(jīng)歷：

做成了一件事，又做成一件事，逐漸地對(duì)自己要做的事有了把握。

/190/

解放的欲望可以分兩種，一種是真解放，比如曼德拉、圣雄甘地、我國的革命先烈，他們是真正為了解放自己的人民而斗爭(zhēng)。

還有一種假解放，主要是想滿足自己的情緒，硬要去解救一些人。這種解放我叫它瞎浪漫。

/191/

人若落入一種無法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看作是幸福，

用這種方式來尋求解脫——這樣一來，他的價(jià)值觀就被逆轉(zhuǎn)過來了。

/192/

看了好電影不覺得好，你就不夠好；看了壞電影不覺得壞，你就成了壞蛋。

/193/

冷與熱有同等的魅力，離群索居與過原始生活有同等的魅力，

空曠無際與密集生長(zhǎng)有同等的魅力。

/194/

要是文化氛圍和明辨是非不可兼得的話，我寧愿明辨是非，不要文化氛圍。

/195/

科學(xué)是對(duì)真正事實(shí)的實(shí)事求是——它創(chuàng)造的一切，都是本分得來的；

其中包含的血汗、眼淚和艱辛，恐非外人所能知道。

/196/

作家應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，不可為一點(diǎn)稿酬，就來為禍人間。

/197/

明明你窺視了別人，卻說是人家招的，這是一種假道學(xué)。

/198/

換句話說，哪種生活是生活，哪種生活不叫生活。

/199/

地獄這個(gè)地方我雖沒去過，但從書上看到了一些，其中有些地方就和全聚德烤鴨店的廚房相仿。

我到了那里，十之八九會(huì)像鴨子一樣，被人吊起來烤——我并不確切知道，只是這樣猜測(cè)。

/200/

書在手邊放了很長(zhǎng)時(shí)間都沒顧上看——

我以為如果沒有精力就讀一本書，那是對(duì)作者的不敬。

/201/

我反對(duì)愚蠢，不是反對(duì)天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人還盼著變聰明。

在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢里含有假裝和弄假成真的成分。

/202/

主人公進(jìn)了精神病院，這是感情邏輯的破產(chǎn)。

一個(gè)感情不能自圓其說，非進(jìn)精神病院不可的人物，叫人無法認(rèn)真對(duì)待；

這主要是因?yàn)槲覓行淖詥枺X得自己還沒有瘋。

/203/

當(dāng)?shù)啬欠N獨(dú)輪車載重比小毛驢馱得還要多些，這樣人就比驢有了優(yōu)越性。

/204/

沉默是一種生活方式，不但是中國人，外國人中也有選擇這種生活方式的。

/205/

假如我說自己潔身自好，沒干過這種事，你一定不相信，所以我決定不爭(zhēng)辯。

/206/

一個(gè)人寫自己不懂得的事就容易這樣浪漫。

/207/

“讓我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)吧?！?/p>

/208/

只是想說明一下話語的貧乏。用它來說話都相當(dāng)困難，更不要說用它來思想了。 

《我的精神家園》 

/209/

須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。

/210/

羅素先生曾說，真正的倫理原則把人人同等看待。

我以為這個(gè)原則是說，當(dāng)語及他人時(shí)，首先該把他當(dāng)個(gè)尋常人，然后再論他的善惡是非。

這不是尊重他，而是尊重“那人”，從最深的意義上說，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。

人的成就、過失、美德和陋習(xí)，都不該用他的特殊來解釋。

You are special，這句話只適于對(duì)愛人講。

/211/

人生在世，會(huì)遇到一些好事，還會(huì)遇上些壞事。

好事我承受得起，壞事也承受得住。

就這樣坦蕩蕩做個(gè)尋常人也不壞。

/212/

夢(mèng)想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，

但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想——我對(duì)這件事很有把握。

/213/

所以，真正有出息的人是對(duì)名人感興趣的東西感興趣，

并且在那上面做出成就，而不是僅僅對(duì)名人感興趣。

/214/

羅素先生曾說，從一個(gè)假的前提出發(fā)，

什么都能夠推論出來，照我看這就是小說的實(shí)質(zhì)。

/215/

這種事情背后隱含著一個(gè)邏輯，就是我們國家的出版事業(yè)必須就低不就高。

一本書能不能出，并不取決于它將有眾多的有藝術(shù)鑒賞力或者有專業(yè)知識(shí)的讀者，

這本書應(yīng)該對(duì)他們有益，而是取決于社會(huì)上存在著一些沒有鑒賞力或沒有專業(yè)知識(shí)的讀者，這本書不能對(duì)他們有害。

/216/

人的存在是一種自然現(xiàn)象，而不是某種意志的產(chǎn)物。

這種現(xiàn)象的內(nèi)容就包括：人和人是不一樣的，有性別之分，賢愚之分，

還有同性戀和異性戀之分，這都是自然的現(xiàn)象。

把屬于自然的現(xiàn)象叫作“丑惡”，不是一種鄭重的態(tài)度。

這段話的意思說白了就是這樣的：有些事原本就是某個(gè)樣子，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

/217/

倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因?yàn)橛形覀兯恢赖氖聦?shí)，

而不知道的原因卻是我們并不真正想知道。

/218/

海明威在《喪鐘為誰而鳴》里說過這個(gè)意思：所有的人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。

所以，不要以為喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。

/219/

雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中作選擇。

/220/

人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就夠了。

/221/

青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。

/222/

生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。

很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。

人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。

/223/

任何一門藝術(shù)只有從作品里才能看到——套昆德拉的話說，

只喜歡看雜文、看評(píng)論、看簡(jiǎn)介的人，是不會(huì)懂得任何一種藝術(shù)的。

/224/

“閉上你的臭嘴，讓別人走路?！?/p>

/225/

我知道有些人生活的樂趣就是發(fā)掘別人道德上的毛病，然后盼著人家倒霉。

謝天謝地，我不是這樣的人。

/226/

人類是一個(gè)整體，是所有的人，大多數(shù)的人不等于人類全體。

但是我們所知的往往只是我們所處的文化，和我們一樣的人，并在不知不覺中把這看成人類全體。

這樣的看法是不完全的。

/227/

真理能夠解決問題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

/228/

人生唯一的不幸就是自己的無能。

/229/

我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思。這種邏輯就叫作黑色幽默。

/230/

在愚人節(jié)里我想到這么一個(gè)道理：要編故事，就不妨胡編亂造——愚人節(jié)的新聞看起來也蠻有意思。

要講真事就不能胡編亂造：雖然沒意思，但是有價(jià)值。

把兩樣事混在一起就一定不好：既沒有意思，又沒有價(jià)值。

/231/

假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；

也不能像司湯達(dá)一樣說：活過，愛過，寫過。

我很怕落到什么都說不出的結(jié)果，所以正在努力工作。

/232/

人生在世，常常會(huì)落到一些“說法”之中。

有些說法是不正確的，落到你的頭上，你又拿它當(dāng)了真，時(shí)過境遷之后，

應(yīng)該怎樣看待自己，就是個(gè)嚴(yán)肅的問題。

/233/

人有無尊嚴(yán)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判據(jù)，是看他被當(dāng)作一個(gè)人還是一個(gè)東西來對(duì)待。

這件事有點(diǎn)兩重性，其一是別人把你當(dāng)作人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。

其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在。

/234/

我以為科學(xué)和藝術(shù)的正途不僅不是去關(guān)懷弱勢(shì)群體，而且應(yīng)當(dāng)去冒犯強(qiáng)勢(shì)群體。

使最強(qiáng)的人都感到受了冒犯，那才叫作成就。

/235/

根據(jù)我的人生經(jīng)驗(yàn)，假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對(duì)自己又過于有利，

這種說法準(zhǔn)不對(duì)，因?yàn)樗蔷幊鰜碜约候_自己的。

/236/

做成一件事，需要比呼吁更大的勇氣和努力。

要是你有這些勇氣和精力，不妨動(dòng)手去做。

要是沒這份勇氣和精力，不如閉上嘴，省點(diǎn)唾沫，使廁所的墻壁保持清潔。

/237/

人在寫作時(shí)，總是孤身一人。

作品實(shí)際上是個(gè)人的獨(dú)白，是一些發(fā)出的信。

/238/

不知為什么，傻人道德上的敏感度總是很高，也許這純屬巧合。

/239/

總體來說，我以為人生在世應(yīng)當(dāng)努力，

應(yīng)該善良，而血統(tǒng)這種說法對(duì)于培養(yǎng)這些優(yōu)良品質(zhì)毫無幫助。

/240/

不可避免、又不傷害別人的事，談不上不道德。

/241/

中國為什么沒有這種幽默，道理是明擺著的：

這里的權(quán)力不容許幽默，只容許假正經(jīng)。

/242/

照我看，雜文無非是講理，你看到理在哪里，徑直一講就可。

當(dāng)然，把道理講得透徹，講得漂亮，讀起來也有種暢快淋漓的快感，但畢竟和讀小說是兩道勁兒。

寫小說則需要深得虛構(gòu)之美，也需要些無中生有的才能。

/243/

人活在世界上有兩大義務(wù)，一是好好做人，無愧于人生一世。

這一條我還差得遠(yuǎn)。另一條是不能慣別人的臭毛病，這一條我差得更遠(yuǎn)。

/244/

中國有五千年的文明史，這部歷史有一半寫在故紙上，還有一半埋在地下，

只是缺少了一部立在地上的歷史，可以供人在其中漫步。

/245/

我以為，沒有好的藝術(shù)片，就沒有好的商業(yè)片。

好東西翻炒幾道才成了俗套，文化垃圾恰恰是精品的碎片。

/246/

毛姆先生曾指出，欣賞通俗作品有種訣竅，就是不要把它當(dāng)真；

要把它當(dāng)作編出來的東西來看，這樣就能得到一定的樂趣。

/247/

照我看，任何一個(gè)文明都該容許反諷的存在，

這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到?jīng)]滋沒味的程度。

/248/

優(yōu)秀文體的動(dòng)人之處，在于它對(duì)韻律和節(jié)奏的控制。

閱讀優(yōu)美的文字會(huì)給我?guī)順O大的快感。

/249/

中國人只重寫成文字的歷史，不重保存環(huán)境中的歷史。

/250/

我總覺得文學(xué)的使命就是制止整個(gè)社會(huì)變得無趣。

/251/

人在童年時(shí)從朦朧中醒來，需要一些時(shí)間來克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；

在正午時(shí)分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；

到了黃昏時(shí)節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。

/252/

國外有位研究發(fā)展的學(xué)者說：貧窮是一種生活方式——這話很有點(diǎn)意思。

他的意思是說，窮人不單是缺錢。

你給他錢他也富不起來，他的主要問題是陷到一種窮活法里去了。

/253/

我以為，假如一個(gè)人在生活條件和人際關(guān)系上都能感到做人的尊嚴(yán)，

他就按一個(gè)有尊嚴(yán)的人的標(biāo)準(zhǔn)來行事，像個(gè)君子。

假如相反，他難免按無尊嚴(yán)人的方式行事，做出些小人的行徑。

/254/

但是如果考慮到一切人的看法，寫作就成了一件叫人害臊的事了。

在這種情況下，還不如聽了毛姆的話，到公共廁所去分發(fā)手紙。

這是他對(duì)一切痛苦中的作家的建議。

/255/

三流的影視觀眾不是天生的，他也是培養(yǎng)出來的。

作為欣賞者，我們開頭都是二流水平，只有經(jīng)過了培養(yǎng)，才會(huì)特別好或是特別壞。

/256/

人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點(diǎn)地方。

/257/

小說會(huì)失去一些讀者，其中包括想受道德教育的讀者，想看政治暗喻的讀者，

感到性壓抑、尋找發(fā)泄渠道的讀者，無所事事想要消磨時(shí)光的讀者；

剩下一些真正讀小說的人。

/258/

中國的君子獨(dú)善其身，這樣就沒有了尊嚴(yán)。

這是因?yàn)樽饑?yán)是屬于個(gè)人的、不可壓縮的空間，這塊空間要靠自己來捍衛(wèi)——

捍衛(wèi)的意思是指敢爭(zhēng)、敢打官司、敢動(dòng)手（勇斗歹徒）。

/259/

只要知道一件事就可以解決環(huán)境問題：人不能只管糟蹋不管收拾。

收拾一下環(huán)境就好了，在其中生活也能像個(gè)體面人。

/260/

所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片，

此后三個(gè)月，經(jīng)?？瘸鲆黄位蚴且黄?。

/261/

真正的知識(shí)不僅能說明一件事應(yīng)該怎樣做，還能說明為什么要這樣做。

/262/

不雅的景象外人看了丟臉，沒有外人時(shí)，

自己住在里面也不體面——這后一點(diǎn)總是被人忘掉。

/263/

只要你不怕做烤肉，就沒有什么阻止你說俏皮話。

/264/

惡劣的文字給我的感受與此類似：假如我不識(shí)字，感覺可能會(huì)更好。

/265/

人在年輕時(shí)，可能要做些服務(wù)性的工作，糊口或攢學(xué)費(fèi)，等待進(jìn)取的時(shí)機(jī)，

在公共場(chǎng)所演奏也是一種。這不要緊，只要無損于尊嚴(yán)就可。

/266/

過往的行人看到，就知道屋主人雖然老了，但也不是茍活在世上。

/267/

正常人和瘋子的界線不是那么清楚。

/268/

門前空地雖是你自己的，但在別人的視線之中。

你覺得自己是個(gè)什么人，就怎么弄好了。

/269/

但是人也不能總這樣一本正經(jīng)，偶爾看看別人扯淡，也是一種調(diào)劑。

/270/

我總覺得，大多數(shù)人在受到重視之后，行為就會(huì)好。

/271/

真正的小說家不會(huì)喜歡把小說寫得像電影。

/272/

忽略了一件事，那就是：我想告訴你什么，我自會(huì)告訴你；

我不想告訴你，你就是把我吊起來打，我也不會(huì)告訴你實(shí)話——

何況你還不敢把我吊起來打。

/273/

假如連純消閑的作品都不能容許，整個(gè)文學(xué)也就不存在，

只能剩下一種神學(xué)的附庸。

/274/

所謂文學(xué)是不存在的，存在的只有文化——

這是一種特殊的混沌，大家?guī)е鞣N丑惡的心態(tài)生活在其中。

/275/

人與人不獨(dú)有知識(shí)的差異，還有能力的差異。

/276/

錢這種東西，我們將來會(huì)有的，我對(duì)此很有信心。

/277/

假如有調(diào)查對(duì)象不情愿的情形，填出來的問卷就沒有了科學(xué)性。

/278/

這是因?yàn)槲覀兌籍?dāng)過工人，知道怎么工作才有尊嚴(yán)。

/279/

我希望藝術(shù)家都長(zhǎng)著一顆奔騰的心，銳意進(jìn)取。

/280/

越不好干的工作，就越是要干，應(yīng)該有這種精神。

/281/

制造垃圾的理由是：垃圾能賣錢，精品不賣錢。

/282/

君子不與人爭(zhēng)，就要受氣。

/283/

這是因?yàn)槊と耸亲钪档猛榈臍埣踩耍屗麄兤蛴懯巧鐣?huì)的羞恥。

/284/

我們的電影里，好人滿嘴豪言壯語，效果倒未必好。

/285/

現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，想要審查太困難，不如禁止方便。

/286/

小說藝術(shù)有無限種可能性。

/287/

現(xiàn)在我食不厭精、膾不厭細(xì)，躲風(fēng)躲太陽地養(yǎng)了三年多，才算有點(diǎn)知識(shí)分子的模樣了

/288/

造出一顆定時(shí)炸彈，不讓它響，對(duì)炸彈也不公平哪。

/289/

曉康體寫多了，人會(huì)退化成文盲的。

/290/

奇怪的是這件事就沒了下文，再也沒人提，好像是我自己夢(mèng)到了這件東西，就是這件事讓我感到奇怪。

/291/

除了不想懂，還有不敢懂的情形。

/292/

所謂科幻，無非是把時(shí)間放在未來的一種題材罷了。

/293/

我們那里有個(gè)很壞的風(fēng)氣，叫作看人下菜碟。

《紅拂夜奔》 

/294/

人在年輕時(shí)充滿了做事的沖動(dòng)，無休無止地變革一切，等到這些沖動(dòng)驟然消失，他就老了。

/295/

假如你不走到墻外面來，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道有這樣一些景象。

假如你不走出這道墻，就會(huì)以為整個(gè)世界是一個(gè)石頭花園。

而且一生都在石頭花園里度過。

/296/

他們就像我一樣，活著總為一些事不好意思，結(jié)果是別人看著我們倒覺得不好意思了。

/297/

永不妥協(xié)就是拒絕命運(yùn)的安排，直到它回心轉(zhuǎn)意，拿出我能接受的東西來。

/298/

我現(xiàn)在夜以繼日地努力，正是要證明自己是個(gè)怪物。因?yàn)椴荒茏C明我是個(gè)怪物，我就什么也不是了。

/299/

事實(shí)上一種生活越是不像樣子，就越是讓人依戀，因?yàn)檫@是頭頭們的安排，自己受苦受難就是替頭兒分憂解難。

/300/

這樣的死亡和一個(gè)無性、無智、無趣的人生相比，也不知哪個(gè)更可怕。

/301/

不管是在什么游戲里，先贏了一局，再開下一局才有意思。

而只有賭輸了的人才會(huì)依戀舊的賭法。

/302/

事實(shí)證明，在我們年輕時(shí)，只有心不在焉，三心二意才能夠生活。

/303/

事實(shí)上任何事都得費(fèi)費(fèi)腦子才能有意思。

/304/

不要老想自己是個(gè)活人，這里不舒服，那里難受，這樣沒有好處。

要把自己想成個(gè)掛在梁上的死人，就會(huì)好得多。

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