河南衛(wèi)視和1688？太會整活兒了叭...
河南衛(wèi)視，一種傳播現(xiàn)象
從牛年春晚的《唐宮夜宴》為始，豐腴的唐朝少女穿越大唐，到元宵奇妙夜的《芙蓉池》，繁華笙歌，美輪美奐；從清明奇妙夜的《紙扇書生》，在河南嵩陽書院、少林寺等經(jīng)典古跡前乘興而舞，重回審美巔峰的北宋，再到端午奇妙的《洛神水賦》（原名《祈》）火爆全網(wǎng)，憑著“游若蛟龍”的視覺體驗，#河南衛(wèi)視殺瘋了#霸榜熱搜，并成為中國文化輸出的一張名片。
河南衛(wèi)視幾乎以一己之力，讓中國傳統(tǒng)晚會走出了舒適圈，以創(chuàng)新大膽的形式，融合3D、5G、VR、AR等現(xiàn)代科技元素，演繹了傳統(tǒng)文化的魅力所在，也贏得了年輕人的關(guān)注。
繼追劇、追更之后，年輕人每到中國傳統(tǒng)節(jié)日之時，紛紛蹲守在河南衛(wèi)視前，追起節(jié)日晚會，這也創(chuàng)造了一種傳播現(xiàn)象。
就像相關(guān)主創(chuàng)人員坦言：“堅持做文化的我們，遇到了正在等文化的受眾?！薄皻偭恕钡暮幽闲l(wèi)視，背后是天時、地利與人和的底層支撐：
天時：短視頻的興起，讓創(chuàng)新型的爆款節(jié)目獲得極大關(guān)注，進(jìn)而反哺整個“奇妙夜”系列節(jié)目的勢能；
地利：伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩便是秦磚漢瓦，河南作為中原文化的中心，有著厚重的文化素材和底蘊；
人和：出生于國家經(jīng)濟(jì)快速成長期的年輕觀眾，有更為強烈的民族認(rèn)同感和文化自信，也掌握著社交媒體話語權(quán)，具有傳統(tǒng)文化符號的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，有了破圈的土壤。
作為收官之作，重陽奇妙游給“中國節(jié)日”系列節(jié)目“撒花完結(jié)”，但河南衛(wèi)視對傳統(tǒng)文化符號和記憶探索的歷程，卻仍在繼續(xù)。
10月18日晚，河南衛(wèi)視就以“天工開萬物”為新起點，融合了不同朝代的審美，從中國傳統(tǒng)制造工藝角度，講述有關(guān)中國工匠與手工藝的故事。
此外，河南衛(wèi)視也進(jìn)一步引入更多元的創(chuàng)意，與1688一起搞了點大事情，以《天工開物》為創(chuàng)意主題進(jìn)行內(nèi)容共創(chuàng)，探討古法手工藝和現(xiàn)代工廠的演繹和傳承。
當(dāng)古典遇上現(xiàn)代，當(dāng)作坊式的匠人，連接起規(guī)?；a(chǎn)的流水線，到底會碰撞起怎樣的火花？
手藝人，守“藝”人
一個國家的制造業(yè)歷史，也是一部文明史。
作為擁有璀璨制造文明的中國，自古便享有盛名，具有代表性的茶葉、瓷器和絲綢等商品，曾暢銷海外，成為那個時代的“硬通貨”，并在某種程度上，輸出了東方特色的生活方式。而在這背后，是無數(shù)手藝人的傳承、精進(jìn)，造就了早期中國商品的美譽。
在河南衛(wèi)視與1688的聯(lián)合宣發(fā)視頻中，便以《天工開物》中所提及的“天有五氣，以有五行”為開篇，分別摘取書中有關(guān)陶埏、五金和乃服的工藝描述，以舞蹈的形式，將古時的手工藝呈現(xiàn)出來，傳遞“萬物皆可找工廠”的傳播立意。
更多的畫面細(xì)節(jié)，則在河南衛(wèi)視官微釋放的一只花絮短片中，在其中能看到舞者，“裹”上了“大地色”，踏著泥漿翩然起舞，也能看到染坊中高飽和度的顏色碰撞，既有“瓷”瓶乍破水漿迸的畫面，也有對金飾的微距抓拍。
估計，這屆網(wǎng)友又要感慨：沒點文化，真不敢看河南衛(wèi)視了。。。。。。
此次，《天工開萬物》或?qū)⒃僖淮紊咸街袊缹W(xué)。
在有關(guān)舞者的預(yù)告視頻中，相關(guān)主創(chuàng)人員強調(diào)“我們自己的審美標(biāo)準(zhǔn)”，并將以“龍門金剛”代表的粗獷之美、“天馬”代表的想象之美，以及“工坊”代表的工匠之美、色彩之美，用視覺語言去傳遞中國的美學(xué)體系。
陶瓷、染坊和銀飾，以及不同風(fēng)格的審美拼搭，藏著“天工開萬物”的流量密碼，傳統(tǒng)手工藝與1688平臺上的現(xiàn)代工廠的聯(lián)動，成為節(jié)目的一大關(guān)注點。
工匠與工廠的奇妙聯(lián)動
手工藝文化，是技術(shù)傳承，也是藝術(shù)審美，兩者相互統(tǒng)一。
正如青銅器、陶瓷、染織、刺繡等中國傳統(tǒng)手工藝，它走向商品化的過程中，背后一部千年以上的技術(shù)進(jìn)步史、審美變遷史，手藝人的創(chuàng)新和靈感，匯入到制造技藝的演進(jìn)史中。
因此，手工藝的造物史，是一部科技史，也是交融了各民族審美特性，逐步形成的中華審美傾向的發(fā)展史。
在生活化的語境中，手工藝也是成熟的商品，通俗文化影響著它的生產(chǎn)方式、產(chǎn)品樣式、傳播手段、消費方式等，進(jìn)而走進(jìn)民眾審美，滿足日常生活的需要。
因此，中國工廠在某種程度上，是對傳統(tǒng)制造技藝的升級演繹。
而作為阿里巴巴旗下供應(yīng)鏈平臺，1688支撐起了龐大的供應(yīng)鏈，覆蓋了原材料、工業(yè)品、服裝服飾、家居百貨、消費電子等行業(yè)大類共173個一級產(chǎn)業(yè)帶，約占全國一級產(chǎn)業(yè)帶數(shù)量的70%。
此次，河南衛(wèi)視與1688的合作，致敬手藝人的同時，也是對中國工廠的“打call”，這背后折射了更深層次的意義。
對于社會而言，守護(hù)手工藝和“技藝”，是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)；
同時，好的手工藝品，也是好的內(nèi)容，正如一眾奢侈品品牌都在強調(diào)手工的意義和內(nèi)涵。河南衛(wèi)視與1688的合作，同樣以產(chǎn)品創(chuàng)意延伸文化內(nèi)涵，借由一線衛(wèi)視和宣發(fā)資源，形成傳播力的內(nèi)容，讓更多的人關(guān)注并守護(hù)“工藝文化”。
對于品牌而言，高效的傳播，能夠兼顧to B和to C；
在大眾的認(rèn)知中，工廠是后端供應(yīng)鏈的問題，品牌往往把它歸類于To B的范疇，而1688卻能夠?qū)⑺\用到To C的傳播中，將中國工廠融入營銷體系，通過“天工開萬物”讓工廠融入到大眾化傳播語境中。
讓工廠走上臺前，強化1688萬物皆可找工廠的大眾化心智占位，這何嘗不是一種品效合一的營銷策略呢？
對于工廠而言，為1688源頭新廠貨商人節(jié)造勢，發(fā)現(xiàn)更多的生意可能；
如果說河南衛(wèi)視與1688的合作是“空中投放”，那么深圳禮品展主辦方勵展華博攜手阿里巴巴1688，于10月21日-24日舉辦的1688源頭新廠貨商人節(jié)暨第29屆深圳禮品展則是“地面配合”，這也是繼今年四月之后，雙方的再次合作。
“天工開萬物”的傳播勢能，也將帶動對展會的關(guān)注度。
本次1688源頭新廠貨商人節(jié)暨第29屆深圳禮品展，規(guī)模將達(dá)30萬平米，6,500家展商，共13,000個展位展出，反哺1688背后強大的工廠生態(tài)，并為廣大中小微型企業(yè)打造“線下+線上”一體化的交易機(jī)會，為企業(yè)采購、選品、洽談提供高效平臺。
讓生產(chǎn)，變成生意
中國工業(yè)從1～100的過程，是一個復(fù)雜的進(jìn)階過程，這其中包括眾多因素，也會有很多類似1688一樣的平臺、工具在協(xié)助企業(yè)成長?！吧a(chǎn)”和“生意”在1688平臺上實現(xiàn)了打通，再通過展會發(fā)現(xiàn)更多生意可能，將客戶資產(chǎn)數(shù)字化，最終服務(wù)于“生意”。
不同產(chǎn)業(yè)、不同階段、不同需求的企業(yè)，都能準(zhǔn)確地找到自己的解決方案，讓生產(chǎn)與生意，不再充斥著復(fù)雜和繁冗的環(huán)節(jié)。
或許，正如《天工開萬物》宣發(fā)視頻中，勾勒出手工藝背后的美感，1688對中國工廠的發(fā)聲、提效和數(shù)字化轉(zhuǎn)型，相信也將對現(xiàn)代生產(chǎn)方式起到積極的作用。
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