日本農(nóng)民工手工制作的布料在國(guó)際上廣受追捧，但在日本卻差點(diǎn)滅絕
作者：小察，來(lái)源：察覺(jué)
Boro對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能聽(tīng)起來(lái)很陌生，但在藍(lán)染和日本面料的世界里，它卻有著一段傳奇的歷史。這種面料現(xiàn)在被當(dāng)代品牌用于設(shè)計(jì)中，因此使它現(xiàn)在正在經(jīng)歷一場(chǎng) "文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)"。
現(xiàn)在想要一件boro服裝只需要從你的錢包里拿出幾塊錢（還有一些自信），在你想要讓它從你手中誕生之前，想必更多地去了解它和它的來(lái)源會(huì)尤為重要。
日本boro襤褸美學(xué)的由來(lái)
Boro是一種傳統(tǒng)的拼湊風(fēng)格，意思是 "襤褸 "或 "破爛"，boro襤褸美學(xué)被19世紀(jì)和20世紀(jì)初的日本農(nóng)村所喜愛(ài)。棉布在二十世紀(jì)之前在日本并不普遍，所以當(dāng)和服或床單、被的某一部位開(kāi)始變薄時(shí)，家里的婦女就會(huì)用小塊的廢布用麻子縫補(bǔ)。
在中國(guó)古代的金繕，和boro本質(zhì)上都是是修復(fù)的范疇?？吹奖黄茐牡臍堄嗨樘掌鞅恍迯?fù)和提升到理想的東西，傳統(tǒng)的Boro風(fēng)格是將舊的和修補(bǔ)過(guò)的衣服一起制作成完全獨(dú)特的、可識(shí)別的拼布作品。而與金繕不同的是，Boro是出于“不得不”而發(fā)展起來(lái)的。
盡管在20世紀(jì)日本，棉花變得更加普及，但貧窮的農(nóng)村工人仍然買不起它。因此，舊衣服被反復(fù)修補(bǔ)，并被并入了清道夫風(fēng)格的補(bǔ)綴品。這些“破爛物”世代相傳，變成驚人的紡織文化歷史。
Boro——生活的紡織
在法國(guó)夏朗德，一場(chǎng)名為 "Boro- The Fabric Of Life（生活的紡織）"的展覽讓這些古老的紡織品成為藝術(shù)品。
展出的50多件工人服裝、傳統(tǒng)和服和其他家用紡織品，每件都是19世紀(jì)至20世紀(jì)日本農(nóng)民手工制作的。雖然棉花的易得性使Boro被淘汰，但拼布傳統(tǒng)卻絲毫沒(méi)有失去其文化意義和吸引力：在過(guò)往，Boro的日本鄉(xiāng)村布藝造型就出現(xiàn)在路易威登設(shè)計(jì)師Kim Jones的設(shè)計(jì)中。
有boro愛(ài)好者說(shuō)過(guò)：boro紡織品是普通人的生活領(lǐng)域，代表著集體共同的意志、貧困的過(guò)去。
當(dāng)一件衣服或紡織品經(jīng)過(guò)很多代家庭的手，每一個(gè)家庭都會(huì)對(duì)最初的作品進(jìn)行添加和改變，其結(jié)果就是一件藝術(shù)品，簡(jiǎn)直就是藝術(shù)品。縫補(bǔ)成了傳統(tǒng)，boro成了鄉(xiāng)村農(nóng)民的主打產(chǎn)品。這些手工染色和手工織造的織物上的創(chuàng)意縫制，加上幾十年的濫用，給我們留下了一個(gè)引人注目的和令人驚訝的耐用材料。
KUON讓現(xiàn)代的boro變得永恒
Kuon是日本boro美學(xué)繼承者的先鋒品牌，KUON的活動(dòng)理念是致力于通過(guò)設(shè)計(jì)解決社會(huì)問(wèn)題。在欣賞老式服裝和紡織品的歷史和文化的同時(shí)，KUON始終追求持久性，簡(jiǎn)約性和真實(shí)性-不受傳統(tǒng)觀念的束縛；KUON試圖挑戰(zhàn)有關(guān)老式服裝的傳統(tǒng)觀念，并以新的價(jià)值使之振興。
不管是以藝術(shù)還是高級(jí)時(shí)裝的形式呈現(xiàn)，通過(guò)永無(wú)止境愛(ài)的修復(fù)循環(huán)而創(chuàng)造的傳統(tǒng)boro風(fēng)格的面料，總能在創(chuàng)意者身上找到出路。
設(shè)計(jì)師藤原嵐太和石橋慎一郎將對(duì)時(shí)尚的熱愛(ài)和對(duì)本土技術(shù)的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了時(shí)裝品牌KUON。KUON強(qiáng)調(diào)低調(diào)的風(fēng)格和可持續(xù)發(fā)展的時(shí)尚意識(shí)，采用日本boro的復(fù)古針?lè)?，打造出具有現(xiàn)代波西米亞風(fēng)格的時(shí)尚服裝。
"對(duì)這些材料的修復(fù)工作講述了它們的生活故事，并將它們重構(gòu)為現(xiàn)代作品，幫助它們繼續(xù)生活下去"--藤原嵐太。
但這里不僅僅是可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題：為了增加真實(shí)性和社會(huì)意識(shí)的元素，每一塊回收材料都是由日本東北地區(qū)的工匠拆卸、清洗和修復(fù)的。日本布料的歷史在日本人的手中重生，這一切都與KUON永恒的野心不謀而合。
以boro的直接感受傳達(dá)傳承
同樣在日本大阪設(shè)計(jì)師 Jun Ale 設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)鞋，他通過(guò)回收并改造”的靈感，創(chuàng)造出修補(bǔ)與拼貼獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，它想讓人們避免遺忘珍貴的傳統(tǒng)文化，用不同于文字的方法，而是以這種方式深刻地講述民間傳統(tǒng)，帶給人文字無(wú)法傳達(dá)的感受。每一塊材料的背后總有一段故事及其意義。藉由這種工藝，即使是原本代表貧苦與卑微的舊物也能得到升華，同時(shí)保持純凈，這一切的實(shí)現(xiàn)并不需借助任何文字，用心感受就好了。
在 Jun 不大的工作室里，四下堆滿了零散面料，他正專注地埋頭工作，將佩斯利貼片（paisley patch）縫到一對(duì)幾乎全新的海軍藍(lán)色球鞋上。Jun 的大部分設(shè)計(jì)主要采用靛藍(lán)染色和牛仔布，層層疊搭圖案，并通過(guò)大量對(duì)比色的縫線貫穿細(xì)節(jié)。他擅用縫線來(lái)完成圖案輪廓，由裸露的針線點(diǎn)綴整個(gè)鞋面。
Nike Air Footscape 在他的改造之后，看上去和桌子上的復(fù)古 Tabi 分趾鞋已有幾分相像，只不過(guò)少了分趾的造型。他常常在不同球鞋之間建立聯(lián)系，雕琢出屬于自己的風(fēng)格。他說(shuō)：“我一直喜歡重新演繹傳統(tǒng)，讓過(guò)去的鞋子煥發(fā)出新的生命力。我相信，將新元素融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)能帶來(lái)完全不同的價(jià)值表現(xiàn)，也讓設(shè)計(jì)變得更有趣?！?br/>
而他的工作室本身就是這一信念的完美詮釋。其前身是一間印刷廠，坐落于大阪和東京之間別具歷史意義的東海道（Tokaido）附近。Jun 說(shuō)：“這算是我的一個(gè)心愿，希望能在歷史和文化氣息濃厚的空間里創(chuàng)作。”
Jun 曾在日本和倫敦學(xué)習(xí)時(shí)裝和裁縫，擁有超過(guò)十年的運(yùn)動(dòng)服飾經(jīng)驗(yàn)。大約在七年前，他便開(kāi)始專注于舊物的改造設(shè)計(jì)。由他一手打造原創(chuàng)的品牌 JunAle 也有對(duì)回收面料的再加工，其中用到的一些設(shè)計(jì)原材料均來(lái)自日本古著店以及大阪、東京的市集。
不同類型的運(yùn)動(dòng)鞋，在設(shè)計(jì)時(shí)也需要 “對(duì)癥下藥”。如果有客戶邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)球鞋，客戶一般會(huì)事先把鞋子寄給他，然后一起討論整體的設(shè)計(jì)方式，并達(dá)成共識(shí)。設(shè)計(jì)之初，他需要先確定哪些材料適合這雙運(yùn)動(dòng)鞋。他解釋說(shuō)：“我要考慮所選材料是否與球鞋本身的設(shè)計(jì)相搭配；或形成強(qiáng)烈的對(duì)比反差?！痹谶x擇完成之后，他才能將材料和縫線同時(shí)添加到運(yùn)動(dòng)鞋表面。“即使單獨(dú)一個(gè)的拼貼元素看起來(lái)格格不入，但放到整體的設(shè)計(jì)上，就能傳達(dá)出某個(gè)一致的藝術(shù)訊息?！泵侩p鞋的制作大約需要一兩個(gè)月的時(shí)間。Jun 說(shuō)自己改造的鞋子可以穿很久，因?yàn)橥ǔ３惺苣p的只是鞋底，而他設(shè)計(jì)的鞋底是可以不斷更換的。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)——走進(jìn)boro精神
當(dāng)日本步入近代，工業(yè)化的共同生產(chǎn)變得更加普遍時(shí)，boro的風(fēng)格就逐漸消失了，而現(xiàn)在它們被視為正確的時(shí)尚，作為日本歷史的觸覺(jué)碎片，對(duì)于Jun或者Kuon來(lái)說(shuō)，boro就像十九世紀(jì)的牛仔工作服，是真正的實(shí)用主義，又是一種由感性觸發(fā)的民間藝術(shù)，因?yàn)樗鼈兺瑫r(shí)使人們想起了貧窮和艱難的時(shí)刻。
我們的世界可用資源有限，而設(shè)計(jì)可以賦予資源的二次生命是我們一直以來(lái)都需要思考的命題。設(shè)計(jì)可以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將為資源的回收與利用產(chǎn)業(yè)賦能，變廢為寶，化腐朽為神奇，提供高品質(zhì)的產(chǎn)品，豐富人類的生活。從某種程度上，這就是設(shè)計(jì)純粹以人為本的本質(zhì)。
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