你的煩惱好高級(jí)，聽(tīng)起來(lái)就像第一世界問(wèn)題
來(lái)源：GQ實(shí)驗(yàn)室（GQZHIZU）
“第一世界”問(wèn)題的概念最初是由 G. K. Payne 在1979年的著作《Built Environment》中提出，指的是那些在衣食住行等生存問(wèn)題得到極大程度的滿足后，人們開(kāi)始在一些看似“微不足道”的小問(wèn)題上計(jì)較起來(lái)。
隨著社交網(wǎng)絡(luò)和表情包文化的盛行，這個(gè)概念慢慢演化成因?yàn)樽陨硭加械呢?cái)富、所處階層以及所具視野的局限，不同的人開(kāi)始在同一場(chǎng)景、就同一事件往往會(huì)產(chǎn)生截然不同的看法，并相對(duì)應(yīng)地會(huì)產(chǎn)生各自不同的“煩惱”和“焦慮”，也就是我們今天討論的“第一世界問(wèn)題”和“第三世界問(wèn)題”。比如，我國(guó)古代晉惠帝問(wèn)出的那句“何不食肉糜”就是個(gè)典型的“第一世界”問(wèn)題。
在各自的語(yǔ)境中，來(lái)自“第三世界”的人認(rèn)為“第一世界”問(wèn)題過(guò)于矯情、事兒逼；“第一世界”的人會(huì)覺(jué)得“第三世界”的問(wèn)題都是因?yàn)楦F酸、格局小。但很多時(shí)候，爭(zhēng)執(zhí)的雙方其實(shí)根本不在同一個(gè)頻道上。受限于各自所在階層（且越來(lái)越厚）的“filter bubble”，理想中的相互理解可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
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