【大曝光】日本山寨百科，總結(jié)了不光彩的山寨、假貨歷史
東京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽終于定下了。在此之前，原定由佐野研二郎設(shè)計(jì)的會(huì)徽掀起過(guò)一場(chǎng)不小的抄襲風(fēng)波。
日本社會(huì)一度為此炸了鍋……
來(lái)源：日本設(shè)計(jì)小站（微信號(hào)：japandesign）
原作者： Lens雜志
原標(biāo)題：重生 | 日本陷入山寨黑歷史后做了什么
“Made in Japan” （日本制造），如今往往是工藝精神和黑科技大法的代名詞，但曾經(jīng)，它的形象并不光彩。在老一代西方人的刻板印象里，這個(gè)詞會(huì)引發(fā)一些聯(lián)想：山寨，假貨，三無(wú)等……這與中國(guó)的經(jīng)歷有類似之處。
“山寨”，在日本的名詞是パクリ，有一部《日本山寨大百科》系列視頻，總結(jié)了日本這段并不光彩的歷史：
視頻：《日本山寨大百科》
一、不二家的形象標(biāo)志peko醬，神似美國(guó)Birds Eye的Merry小朋友
還有poko，神似Birds Eye的Mike
二、M&M's巧克力豆也曾被明治公司模仿：
三、水木茂筆下的“超人”：
四、凱蒂貓與小貓米斯蒂
五、 美國(guó)《人猿星球》與日本《猴子軍團(tuán)》：
六、東芝模仿的電吸塵器、冰箱：
六、一段日本產(chǎn)汽車的無(wú)節(jié)操模仿期：
這段歷史，是在“二戰(zhàn)”結(jié)束之后。
1946年到1951年，是日本戰(zhàn)后最為困難的階段。美國(guó)戰(zhàn)略調(diào)查團(tuán)的描述稱，“到1945年8月，日本的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)破產(chǎn)?！贝罅康墓S在空襲中被毀，日本工業(yè)萎縮，經(jīng)濟(jì)蕭條，舉步維艱。絕望的情緒到處蔓延。
要如何在貧瘠的環(huán)境中生存下去呢？那么就從模仿開(kāi)始吧。
“巧妙吸收美國(guó)產(chǎn)生的創(chuàng)意，在此基礎(chǔ)上大量生產(chǎn)高質(zhì)產(chǎn)品，這是支撐日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力之一?！庇幸蝗毡緦W(xué)者這么概括。
50年代，日本跟隨在美國(guó)后面，對(duì)電腦、消費(fèi)品、通訊產(chǎn)品都進(jìn)行了一系列的“研究”。日本技術(shù)人員除了書(shū)面學(xué)習(xí)以外，還從美國(guó)購(gòu)入實(shí)物產(chǎn)品，進(jìn)行拆解，徹底研究每個(gè)部件。他們起了一個(gè)很有科學(xué)性的名詞：“逆向工程”。
這段歷史也折射在了由宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫片《起風(fēng)了》。
電影《起風(fēng)了》
在參觀德國(guó)工廠時(shí)，影片里出現(xiàn)了這樣的對(duì)話：
“管他呢，我們就把這當(dāng)成是學(xué)習(xí)他們的金屬構(gòu)造以及技術(shù)的機(jī)會(huì)吧?！?/p>
“日本人偷師學(xué)藝非?？臁?/p>
那么日本如何走出了這段黑歷史？
這要提到一場(chǎng)不小的抄襲風(fēng)波。
當(dāng)年，“Made in Japan”被多個(gè)國(guó)家批評(píng)了。英國(guó)對(duì)于日本紡織品，提出設(shè)計(jì)剽竊的抗議。此后，美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家也相繼批評(píng)日本產(chǎn)品的設(shè)計(jì)模仿問(wèn)題。整個(gè)日本社會(huì)開(kāi)始意識(shí)到，“要令本國(guó)產(chǎn)業(yè)和生活向前發(fā)展，設(shè)計(jì)是不可或缺的?！?/span>
正是設(shè)計(jì)的力量，帶動(dòng)了“Made in Japan”（日本制造）的革新，走出了那段黑暗期。
工業(yè)設(shè)計(jì)
柳宗理等設(shè)計(jì)師設(shè)立了日本工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（JIDA） ，培養(yǎng)了大批工業(yè)設(shè)計(jì)人才。
柳宗理
松下、東芝等大公司逐漸擺脫了模仿，紛紛成立了自己的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)工作室。這些公司創(chuàng)造了獨(dú)特的日本設(shè)計(jì)風(fēng)格。韓國(guó)評(píng)論家李御寧認(rèn)為：日本設(shè)計(jì)側(cè)重小巧細(xì)密文化的特質(zhì)。
Panasonic株式會(huì)社（原松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社），樂(lè)聲牌Toot-a-Loop（R-72 型號(hào)）收音機(jī)，設(shè)計(jì)于1970年。
索尼公司，Walkman II（WM-2型號(hào)）便攜式卡帶播放器，設(shè)計(jì)于1981年
服 裝
八十年代，年輕的三宅一生、川久保玲、山本耀司等時(shí)裝設(shè)計(jì)師，闖入了巴黎時(shí)尚舞臺(tái)，挑戰(zhàn)西方主流時(shí)尚風(fēng)格。川久保玲認(rèn)為，在觀者的內(nèi)心制造一場(chǎng)“核爆”，這是日本戰(zhàn)后一代所傳承到的能量。
三宅一生
川久保玲
山本耀司
山本耀司說(shuō)：“日本的話，就是：‘我該模仿哪個(gè)好呢？’（笑）受了哪里的影響是出發(fā)點(diǎn)?！倍J(rèn)為，創(chuàng)作者“應(yīng)該從自己喜歡的東西出發(fā)”。他當(dāng)時(shí)去巴黎，也不是為了要給日本國(guó)內(nèi)帶回什么東西，就是覺(jué)得“國(guó)內(nèi)太愚蠢無(wú)聊了，先出去看看再說(shuō)，這就是動(dòng)機(jī)”。
在他們前后，還有高田賢三、桂由美等。
建 筑
為了改善臨時(shí)住宅的緊缺，設(shè)計(jì)師們參與設(shè)計(jì)了各種具有高度機(jī)能性的小型集合住宅。
清加清 森博士的家
廣島和平公園，香川縣廳舍都是日本現(xiàn)代建筑趨于成熟的作品。
丹下健三 廣島和平紀(jì)念館
丹下健三 香川縣廳舍
60年代后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建筑走向現(xiàn)代化。作為丹下健三的學(xué)生，黑川紀(jì)章以他的方式認(rèn)識(shí)城市：城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣處于動(dòng)態(tài)過(guò)程中。
黑川紀(jì)章 Nakagin膠囊塔
此外，像安藤忠雄、妹島和世、西澤立衛(wèi)、伊東豐雄、磯崎新、隈研吾、丹下憲孝、藤本壯介、青木淳、石上純也、坂茂、坂本一成、植文彥、內(nèi)藤?gòu)V、藤森照信、山下保博、菊竹清訓(xùn)、谷口吉生等等，日本涌現(xiàn)出了一大批具有國(guó)際影響力的建筑設(shè)計(jì)師。
平面設(shè)計(jì)
在平面設(shè)計(jì)上，“日本美術(shù)宣傳協(xié)會(huì)”和“日本設(shè)計(jì)中心”這兩大團(tuán)體，聚合了強(qiáng)大的設(shè)計(jì)力量。作為“日本美術(shù)宣傳協(xié)會(huì)”的會(huì)員，田中一光曾說(shuō)，“對(duì)歐美的復(fù)制可以到此為止了，我多想看到那些真正屬于日本的東西能夠出現(xiàn)在各地?！?/span>
杉浦康平
雜志《游》（創(chuàng)辦于1971）
田中一光
海報(bào)“Nihon Buyo”（1981）
永井一正
海報(bào)“LIFE 2010 ”
橫尾忠則
劇團(tuán)狀況劇場(chǎng)“腰巻お仙”（1966）
日本設(shè)計(jì)崛起得如此之快，又如此堅(jiān)挺，一般認(rèn)為有幾個(gè)原因：
一是日本人消化吸收外來(lái)文化的能力。
原研哉在此前與Lens的對(duì)話中說(shuō)：“日本，本來(lái)是‘一無(wú)所有’的。日本文化就是不斷將外來(lái)的文化變成自己文化的過(guò)程?！?/strong>
胡適也曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)說(shuō)：“創(chuàng)造是一個(gè)最誤人的名詞，其實(shí)創(chuàng)造只是模仿到十足時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)新花樣。日本的成功，正可以證明我所說(shuō)的‘一切創(chuàng)造都是從模仿出來(lái)’的原則?！?/strong>
二是重視新技術(shù)的應(yīng)用和市場(chǎng)需求的研究。并且提倡為人的設(shè)計(jì)。早在70年代，就由政府出面推進(jìn)感性工學(xué)的研究，等等。
三是集體的出擊。除了大公司，在一些協(xié)會(huì)、大學(xué)，乃至于一些重要藝術(shù)家的工作室里，都出現(xiàn)了一些設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)或組合的現(xiàn)象。
對(duì)日本社會(huì)很重要的“型文化”也發(fā)揮了重要影響。
四是美育的發(fā)達(dá)。
日本人在審美方面一直就有優(yōu)秀的素質(zhì)，就如柳宗悅所說(shuō)：
印度的 “智 ” 、中國(guó)的 “行 ” 、日本的 “眼 ”便是東方的三大瑰寶 。印度人擅長(zhǎng)思索 ，中國(guó)人善于實(shí)施 ，日本人優(yōu)于鑒賞 。在西方 ，與日本人較為接近的是法國(guó)人 ，與中國(guó)人較為接近的是猶太人 ，與印度人較為接近的是德國(guó)人 。但是德國(guó)人的智慧主要體現(xiàn)在哲學(xué)方面 ，而不是宗教 。
日本進(jìn)入現(xiàn)代化后，從小學(xué)開(kāi)始就推行美學(xué)教育，開(kāi)展設(shè)計(jì)教育課程?！岸?zhàn)”后，日本政府也大力扶持設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展，而資助年輕的人才出國(guó)學(xué)習(xí)。像山本耀司，年輕時(shí)兩度出國(guó)，都有拿了獎(jiǎng)金的緣故。
此外，不能低估的還有這個(gè)群體尤其是“戰(zhàn)后”那批人，要拼命證明自己的意志。就像作家田中芳樹(shù)寫到的，“所有人都全神貫注，意志堅(jiān)定…即使面對(duì)困難時(shí)，也不會(huì)沉溺在病態(tài)的、自憐自愛(ài)的情緒中。或許，當(dāng)時(shí)的人類都可以說(shuō)是一種無(wú)可救藥的樂(lè)天主義者。”
山本耀司評(píng)論自己這輩人時(shí)，也說(shuō)：“以前對(duì)巴黎、歐洲十分向往并為之努力的年代中，比如三宅一生和川久保玲，就有這種‘視創(chuàng)作為生命的’的強(qiáng)烈渴望。與他們相比，如今的年輕人一直在被溺愛(ài)著。只有有一點(diǎn)才能，企業(yè)就立馬出錢。比如，我們給你3千萬(wàn)日元，你做一個(gè)展會(huì)或者做一個(gè)品牌給我們看看之類的?？梢哉f(shuō)年輕的創(chuàng)作者一直在被溺愛(ài)著。如果現(xiàn)在出現(xiàn)那種身無(wú)分文、獨(dú)自一人在公寓中開(kāi)始創(chuàng)作的人，也許日本能夠再次出現(xiàn)厲害的人物。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖恼麻_(kāi)頭和結(jié)尾顯眼處標(biāo)注：作者、出處和鏈接。不按規(guī)范轉(zhuǎn)載侵權(quán)必究。
未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，授權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系作者本人，侵權(quán)必究。
本文禁止轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究。
授權(quán)事宜請(qǐng)至數(shù)英微信公眾號(hào)(ID: digitaling) 后臺(tái)授權(quán)，侵權(quán)必究。
評(píng)論
評(píng)論
推薦評(píng)論
全部評(píng)論（1條）