曹操墓前擺滿布洛芬，這屆年輕人重新定義掃墓

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舉報(bào) 2026-04-13

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清明假期，河南安陽(yáng)曹操高陵遺址博物館的供品柜，火上了熱搜。

沒(méi)有鮮花香燭，一盒盒布洛芬碼得整整齊齊，芬必得、美林、泰諾……20多種品牌劑型堆出了一面“藥墻”，堪稱大型“布洛芬展銷會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)。

有人手寫醫(yī)囑：“一日三次，每次一片，酒后勿用?！庇腥肆粝卤銞l：“曹丞相，要是當(dāng)時(shí)有了這藥，你就不頭疼了?！边€有人認(rèn)認(rèn)真真畫了一張?jiān)\斷書，上面寫著“頭風(fēng)發(fā)作，痛不可忍，予布洛芬緩釋膠囊兩盒”。

這不是惡搞?！度龂?guó)志》《后漢書》多次記載曹操“頭風(fēng)”發(fā)作，華佗被請(qǐng)來(lái)，出的主意是用利斧砍開(kāi)腦袋取出“風(fēng)涎”，別說(shuō)多疑的曹操，換當(dāng)時(shí)的任何人都會(huì)把大夫轟出去。華佗冤死獄中，曹操的頭疼一直拖到去世。

一千八百年后，年輕人用一盒止痛藥，完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的“問(wèn)診”，布洛芬治不好曹操的頭風(fēng)，這一點(diǎn)年輕人比誰(shuí)都清楚，但他們還是把藥送了過(guò)去。

接住年輕人的布洛芬

把供品柜變成網(wǎng)紅打卡點(diǎn)

這場(chǎng)“花式祭掃”，其實(shí)可以追溯到2023年。

曹操高陵博物館開(kāi)館不久，一位游客在墓前放下一盒布洛芬。這個(gè)充滿反差感的行為迅速引發(fā)模仿。面對(duì)這些“不合規(guī)矩”的祭品，常規(guī)的做法可能會(huì)選擇清理掉，但曹操高陵博物館卻“不清理，只整理”。

他們沒(méi)有把藥盒扔進(jìn)垃圾桶，而是專門設(shè)置了“曹公書信墻”和供品柜，把游客留下的布洛芬碼放整齊。對(duì)于過(guò)期藥品，會(huì)在保留包裝盒的基礎(chǔ)上銷毀藥品本身。到今年清明，藥盒已經(jīng)堆滿了整面供品柜。

博物館還定期整理游客寫給曹操的信件，推出“書信系列”推文，有人寫：“曹老板，別殺華佗了，來(lái)吃布洛芬?！庇腥藢懀骸拔腋粯宇^疼，但我不敢砍醫(yī)生?！?/p>

供品柜也成了博物館的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，清明假期，專程來(lái)“投喂”曹操的年輕人排起了長(zhǎng)隊(duì)，有人甚至從外地專程趕來(lái)，就為了放一盒布洛芬、拍一張照片。

這種包容，讓一個(gè)網(wǎng)絡(luò)梗變成了長(zhǎng)期文化資產(chǎn)。博物館沒(méi)有把年輕人的行為當(dāng)笑話，而是接納、整理、再傳播，博物館把網(wǎng)友自發(fā)的“花式祭掃”變成了博物館的獨(dú)特IP。一個(gè)看似“不嚴(yán)肅”的舉動(dòng)，反而吸引全國(guó)年輕人專程來(lái)“投喂，也讓歷史與當(dāng)代人的距離被拉近了。

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一場(chǎng)跨越千年的“對(duì)癥下藥”

一代人有一代人的祭拜方式。

曹操墓前擺藥只是個(gè)開(kāi)始，這屆年輕人對(duì)其他古人的祭祀方式，同樣發(fā)生了不小的變化。這個(gè)清明節(jié)，不少年輕人很忙，忙著坐飛機(jī)、趕高鐵到全國(guó)各地給古人上墳，用一種別樣的方式，開(kāi)啟跨越千年的“精神奔現(xiàn)”。而他們的祭品，也一個(gè)比一個(gè)想不到：

李煜墓前擺滿各地佳釀，從杜康到精釀啤酒，因?yàn)樗扒∷埔唤核驏|流”的詞句里，每一句都漂著酒香；

張居正墓前馬應(yīng)龍痔瘡膏堆成小山，因?yàn)橛幸笆酚涊d，張居正是因?yàn)橹摊徥中g(shù)元?dú)獯髠ナ溃?/p>

霍去病墓前薯片、辣條、巧克力擺了一排，因?yàn)檫@位少年將軍死于23歲，大學(xué)生們猛然發(fā)現(xiàn)，將軍其實(shí)是同齡人，也是愛(ài)吃零食的年紀(jì)；

北魏孝文帝墓前掛著一面錦旗，上書“漢化大使”，還有人發(fā)了張獎(jiǎng)狀“最佳漢化組”；

李白墓前就更熱鬧了，白酒、米酒、果酒、洋酒應(yīng)有盡有，被網(wǎng)友調(diào)侃為“酒博會(huì)”，有人帶兩罐酒，一罐寫“給李白”，一罐寫“給杜甫”，把兩位老友“隔空拉郎”；

甚至，成都武侯祠前，有人放了一張成都到西安的高鐵票，丞相六出祁山?jīng)]走完的路，現(xiàn)在3小時(shí)就到了。在劉備墓前放上，希望一解皇叔被火燒連營(yíng)之痛。孫權(quán)墓前則擺上了一張“合肥太守”的獎(jiǎng)狀，因?yàn)樗喂ゴ蚝戏识兼|羽而歸。三國(guó)宇宙里的出師未捷與壯志未酬，一千多年后還有很多人記得。

還有岳飛、左宗棠、范仲淹、于謙、辛棄疾、劉徹等古人墓前，同樣堆滿了各式腦洞祭品，看似抽象，背后都藏著年輕人對(duì)歷史的“功課”。他們不滿足于課本上臉譜化的評(píng)價(jià)，自己去翻史料、讀詩(shī)詞、扒野史，知道曹操頭疼、李煜好酒、霍去病英年早逝，就在墓前放下一個(gè)只有“自己人”才懂的禮物。

他們用當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)，去共情千年前的悲歡。

從“求保佑”到“我懂你”

重新定義“祭祀”

有人說(shuō)這是“惡搞”，是“把祭祀當(dāng)娛樂(lè)”，但對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，為古人掃墓，不是跟風(fēng)打卡，更不是不尊重，而是以自己的方式理解歷史、走進(jìn)歷史。

過(guò)去，歷史人物在教科書里是冷冰冰的生卒年份加“歷史評(píng)價(jià)”，在影視劇里是臉譜化的形象，跪在墓前焚香叩首、大氣不敢出，那種敬畏，距離感太強(qiáng)了。這屆年輕人不這么玩了，他們把古人當(dāng)成“老朋友”，不是遙不可及的“神”，而是有血有肉、有喜有悲的普通人。

給23歲的霍去病送零食，因?yàn)椤八膊贿^(guò)是個(gè)愛(ài)吃零食的孩子”。給曹丕帶葡萄，因?yàn)橹浪恰按笪浩咸谚b賞大師”。這種平視，讓厚重的歷史卸下了距離感，變得溫暖可觸。

實(shí)際上，傳統(tǒng)祭祀的核心是一種“交易”，燒紙錢是怕先人在那邊沒(méi)錢花，上香是求祖先保佑自己升官發(fā)財(cái)，付出一點(diǎn)心意，期待一點(diǎn)回報(bào)。但年輕人給曹操送布洛芬，不索取任何回報(bào)，只是單純地表達(dá)“我記得你”“我懂你的疼”。

這種“去功利化”的祭祀觀，讓清明回歸了它情感連接的本來(lái)意義，年輕人用布洛芬、薯片、高鐵票這些看似荒誕的祭品，完成的恰恰是最真誠(chéng)的情感表達(dá)。

更深層的原因則在于，這些歷史人物的人生經(jīng)歷，成了年輕人尋找“精神同頻”的精神錨點(diǎn)。

他們發(fā)現(xiàn)，古人的痛苦和遺憾，跟自己并沒(méi)有什么不同，曹操的頭風(fēng)，和加班到凌晨的偏頭痛高度相似。霍去病23歲去世，跟大學(xué)畢業(yè)剛?cè)肼殘?chǎng)的自己差不多年紀(jì)。李煜的亡國(guó)之痛，聽(tīng)起來(lái)也像極了被生活按在地上摩擦的無(wú)力感。

這種遙遠(yuǎn)的共鳴，讓他們?nèi)ニ退?、送酒、送零食，表面上是在祭奠，?shí)際上是在給自己找個(gè)精神搭子。

而這種年輕人想要的“我懂你”，放到營(yíng)銷和品牌運(yùn)營(yíng)里也是一樣的道理。因?yàn)楣睬?，所以年輕人會(huì)花式祭拜。因?yàn)椤拔叶恪钡倪@份共情，曹操高陵博物館，沒(méi)花錢打廣告，只是認(rèn)真擺好、展示出來(lái)，就讓年輕人自發(fā)地、持續(xù)地、甚至跨地域地來(lái)參與。

現(xiàn)在的年輕人買東西，早就不只看功能了。他們?cè)敢鉃橐粋€(gè)“懂我”的品牌花心思，也愿意在一個(gè)“我懂你”的場(chǎng)域里表達(dá)自己。品牌不用刻意追求完美，也不用喊多大的口號(hào)。能接住年輕人的情緒，讓他們覺(jué)得“你懂我”，他們自然會(huì)把你當(dāng)自己人。

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