從傳統(tǒng)佳節(jié)到公共事件，上海新天地的新春答卷
一場(chǎng)“摩登中國(guó)年”的城市實(shí)驗(yàn)。
撰文丨yawen
編輯丨銳裘
當(dāng)陜西社火、潮汕英歌舞這些春節(jié)民俗頻頻出圈，“上海年味淡薄”再次成為熱議話題。
如何在上海中心，重新組織起新春氛圍？
這確實(shí)是比任何節(jié)日策劃都要更難的命題。其實(shí)也不能怪上海的年輕人沒(méi)那么愛(ài)過(guò)春節(jié)。相比其他節(jié)日，春節(jié)總顯得格外冷清，缺少能匹配這座城市的儀式與活動(dòng)，甚至很多本地人也選擇外出旅游來(lái)填補(bǔ)這份冷清感。
上海過(guò)年缺少的，其實(shí)是一個(gè)能夠在城市尺度上組織春節(jié)的公共場(chǎng)域，一次對(duì)新春內(nèi)容重新演繹的機(jī)會(huì)。
在今年的馬年新春，這個(gè)問(wèn)題迎來(lái)了一次突破。新天地的文化IP“新焺?dòng)螆@”，第一次完整進(jìn)入上海新天地，將年味重新注入石庫(kù)門(mén)"屋里廂"，并首次串聯(lián)南北里、時(shí)尚一期二期及東臺(tái)里。一場(chǎng)關(guān)于“摩登中國(guó)年”的實(shí)驗(yàn)就此在上海中心地帶展開(kāi)。
當(dāng)傳統(tǒng)春節(jié)遇見(jiàn)上海摩登
“新焺?dòng)螆@”在RQ公眾號(hào)上已不是新面孔。
區(qū)別于傳統(tǒng)廟會(huì)或是形式化的美陳裝置，這個(gè)由新天地一手打造的文化IP，以“傳統(tǒng)即創(chuàng)造”為理念，嘗試構(gòu)建一種屬于當(dāng)?shù)嘏c當(dāng)下的節(jié)慶新生態(tài)。
過(guò)去兩年，它分別以中秋與秋色為錨點(diǎn)，分別來(lái)到蟠龍新天地與嶺南新天地，當(dāng)「賞燈」「聽(tīng)曲」「吃席」「趕集」「切磋」多重板塊在商業(yè)空間內(nèi)交織展開(kāi)，仿佛是一場(chǎng)“文化嘉年華”，每次都在重新打開(kāi)我們對(duì)于傳統(tǒng)佳節(jié)的興趣與想象。
新天地的「新焺集」，不止場(chǎng)域新生，更是文化的新生
今年聽(tīng)說(shuō)“新焺?dòng)螆@”要為上海找回年味，我們?cè)谄诖?，也感慨其屬?shí)不易：上海過(guò)年的氣氛淡薄已久，要重新喚醒公共熱情，勢(shì)必需要找到契合城市精神的表達(dá)方式，切中上海人的審美與生活習(xí)慣。
“上海人過(guò)的春節(jié)，自然得更摩登一些”，這也許是很多人自然會(huì)想到的?！澳Φ恰笔沁@座城市長(zhǎng)期形成的底層特質(zhì)。但何為“摩登的中國(guó)年”？又該如何恰到好處地詮釋它？
這個(gè)問(wèn)題首先已被“新焺?dòng)螆@·天地迎新”的視覺(jué)表達(dá)所解答 ↓
這次的主視覺(jué)依舊是由和新焺?dòng)螆@合作多次的佛跳牆The Jumping Buddha操刀。傳統(tǒng)花鳥(niǎo)字與上?；ùu、海派壁紙等本地元素被巧妙融合；重復(fù)、平面、鮮艷的視覺(jué)語(yǔ)言帶有當(dāng)代波普的張力。中式美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，一下確立了“摩登中國(guó)年”的視覺(jué)基調(diào)。
而當(dāng)平面視覺(jué)落入上海的市中心，大新天地社區(qū)內(nèi)，街區(qū)的溫度和“迎新”氣質(zhì)被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)。高飽和、高對(duì)比的配色打造出新中式的氛圍感，為街區(qū)裹上鮮明的節(jié)慶裝飾。
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順著人流走進(jìn)新天地時(shí)尚I，這座名為“火樹(shù)銀花”裝置遠(yuǎn)看是一棵盛放的桃花樹(shù)，帶著新春將至的暖意。近看，地臺(tái)細(xì)節(jié)是對(duì)金代畫(huà)家趙霖《昭陵六駿圖》的再創(chuàng)作，內(nèi)斂地表達(dá)文化底蘊(yùn)。
在與設(shè)計(jì)品牌 OLL 及“聲音藝術(shù)博物館”的合作共創(chuàng)下，打造出可互動(dòng)的體驗(yàn)：觸摸樹(shù)干，“葉片”隨之閃爍燈光，仿佛整棵樹(shù)瞬間被激活。隨之而來(lái)的，是一段融合外灘鐘聲、弄堂寒暄、傳統(tǒng)爆竹現(xiàn)代化音律的“上海新年聲景”，一下把人拉回兒時(shí)記憶中的春節(jié)。
現(xiàn)代聲光技術(shù)的加入，讓春節(jié)體驗(yàn)多了一份溫度。
過(guò)節(jié)少不了的自然還有與古建音樂(lè)季合作的「聽(tīng)曲」環(huán)節(jié)，這也是我們頗為期待的。來(lái)自恒星樂(lè)團(tuán)的街頭演出，將節(jié)日的氣氛推向最高潮。一首《賽?曲》 旋律高昂、節(jié)奏明快，萬(wàn)馬奔騰的盛況仿佛就在眼前。二胡、琵琶與吉他、大提琴交織演繹。傳統(tǒng)民樂(lè)在世界音樂(lè)語(yǔ)言中被重新表達(dá)，與一旁裝載著國(guó)際品牌的石庫(kù)門(mén)建筑群格外適配。
而與凡幾合作的“新焺藝匠”市集，則拉近了人與空間的距離，仿佛又回到弄堂里的熱鬧。
人群在攤位間穿行，在汪滿田帶走一只非遺魚(yú)燈、找氏七寫(xiě)一幅春聯(lián)書(shū)法、dodoHouse冬豆看新中式家居創(chuàng)意……入選的品牌都經(jīng)過(guò)精細(xì)篩選：既是對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，又具備年輕化的創(chuàng)意語(yǔ)言，讓人頻頻駐足。
這些創(chuàng)新內(nèi)容的底層，還是賞燈、聽(tīng)曲、趕集這些傳統(tǒng)節(jié)慶儀式。而當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)形式被注入其中，這些習(xí)俗便重新成為一件值得參與的公共事件。
在尊重傳統(tǒng)精神內(nèi)核的前提下，通過(guò)引入當(dāng)代表達(dá)方式與國(guó)際化審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)民俗技藝與節(jié)日儀式進(jìn)行再詮釋——這便是新焺?dòng)螆@為上海找到的那份深藏于城市基因中的“摩登中國(guó)年”。
讓文化，在公共空間內(nèi)生長(zhǎng)
如果把視角從節(jié)慶本身稍微拉遠(yuǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這次煥新的意義并不止是讓傳統(tǒng)佳節(jié)回歸市中心，它對(duì)于這片土地而言，有更加深遠(yuǎn)的意義。
在石庫(kù)門(mén)里弄的年代，春節(jié)的儀式是鄰里團(tuán)聚、走親拜年、街巷爆竹聲不斷，那時(shí)的節(jié)日，是發(fā)生在社區(qū)內(nèi)部的生活儀式。
進(jìn)入當(dāng)下，城市空間功能上已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，原先的石庫(kù)里弄變?yōu)槌鞘猩虡I(yè)空間、公共場(chǎng)域，但“慶?！辈⑽匆虼讼?。人們依舊需要團(tuán)聚與慶祝佳節(jié)，只是表達(dá)方式正在改變。
這一場(chǎng)“摩登中國(guó)年”，便是以當(dāng)代城市的生活標(biāo)準(zhǔn)與公共尺度，重新組織起春節(jié)的儀式感，使傳統(tǒng)節(jié)日獲得更高維度的表達(dá)，輻射至更多人群。
南翔饅頭殿的「吃席」現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)“煙花”以燈光藝術(shù)的形式，在新天地東臺(tái)里綻放，補(bǔ)足了上海市區(qū)久違的爆竹聲里的年味。
石庫(kù)門(mén)前的爵士樂(lè)章、財(cái)神巡游的熱鬧迎新、“見(jiàn)字如面”沉浸戲劇... 春節(jié)期間，上海新天地的街頭幾乎每天都有這樣精彩的演出在發(fā)生，現(xiàn)代聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)與傳統(tǒng)節(jié)慶儀式在此交織。
街區(qū)內(nèi)，還有超過(guò)60家場(chǎng)內(nèi)租戶推出新春限定產(chǎn)品，近十家中式餐飲品牌帶來(lái)特別菜單。走進(jìn)室內(nèi)，依舊能沉浸在新年的氣氛中。
新的語(yǔ)境、新的文化內(nèi)容、新的參與方式，讓人們?cè)谛麓杭压?jié)再次來(lái)到這片相聚之地。它不再只是家庭內(nèi)部的團(tuán)圓時(shí)刻，而成為共同參與的城市事件。
據(jù)悉，在新春期間，上海新天地石庫(kù)門(mén)街區(qū) 、及新天地時(shí)尚I、II的客流增幅都超過(guò)30%，更重要的是，這場(chǎng)“摩登中國(guó)年”不止屬于本地居民，更吸引了眾多外地游客，以及不少國(guó)際客群；在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的空間里，不同文化背景的人匯聚在這里，完成屬于自己的新春儀式。
文化的生命力，在于公眾的真實(shí)參與。
只有當(dāng)人們有了興趣，愿意走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)并置身其中，傳統(tǒng)節(jié)慶才能重新建立起情感連接，文化也才能繼續(xù)生長(zhǎng)。
而這樣的“生長(zhǎng)”并非只是靠單場(chǎng)活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)。
兩年多來(lái)，新焺?dòng)螆@不斷與國(guó)內(nèi)不同背景的文化創(chuàng)造者合作，逐漸形成了一條穩(wěn)定的內(nèi)容共創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)：佛跳牆The Jumping Buddha用波普語(yǔ)言重構(gòu)海派視覺(jué)，古建音樂(lè)季讓民樂(lè)在石庫(kù)門(mén)間新生；也有首次攜手的新朋友，比如聲音藝術(shù)博物館將市井聲景融入祈?；?dòng)，凡幾則將民藝創(chuàng)新品牌匯集成熱鬧市集...
他們從各自的專業(yè)視角出發(fā)，共同挖掘與思考城市文化的內(nèi)核，讓“摩登中國(guó)年”從概念落地為一場(chǎng)可看、可聽(tīng)、可參與的大眾體驗(yàn)，也讓文化在此煥發(fā)出新生的活力。
寫(xiě)在最后
其實(shí)，春節(jié)從來(lái)沒(méi)有被這座城市淡忘。它缺少的，只是認(rèn)真思考并重新組織內(nèi)容的人，以及適合的城市空間。
在“新焺?dòng)螆@”的實(shí)踐中，我們看到的是對(duì)年味的主動(dòng)激活。它不拘泥于復(fù)刻傳統(tǒng)，而是通過(guò)在地文化的轉(zhuǎn)譯與當(dāng)代生活方式的重新連接，讓節(jié)慶回歸都市日常。
傳統(tǒng)即創(chuàng)造——這正是瑞安新天地推行“在地新生Bring heritage to life”文化理念時(shí)一直倡導(dǎo)的創(chuàng)作思路。
連續(xù)三年的打磨，讓“新焺?dòng)螆@”逐漸整合了價(jià)值觀同頻的伙伴網(wǎng)絡(luò)，形成穩(wěn)定的文化共創(chuàng)機(jī)制與工作方法；另一方面，也逐漸成為市民逢年過(guò)節(jié)的期待，是被主動(dòng)記住的新習(xí)俗。
或許，每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)都可以，也都需要被重新策劃與表達(dá)。唯有如此，節(jié)慶才不會(huì)停留在過(guò)去，而是作為公共文化實(shí)踐，持續(xù)生長(zhǎng)。
畢竟這些節(jié)日，是我們文化的瑰寶，都值得在時(shí)間中流淌。
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